作者：扬光RC 回复日期：2022-04-16 11:11:32
（序）
不一样的曾国藩——缘起（上）
洋光雨露算是颇喜读书之人。
虽如此，但若说起与曾氏结缘之迟，亦是颇为令人汗颜！
如无意外，大概与大多朋友一样，首次接触曾氏即始自中学课本里的中国近代史中。
学习中国近代史，方知以曾国藩、左宗棠为主要代表的湘军，是由地主阶级组成并代表其利益的集团，是残酷镇压太平天国农民革命运动的刽子手，亦知此论早已成为历史定论之原则。此后，虽饶有兴趣阅读有关曾氏之文字，无论期间经历之内容如何丰富与精彩，既使保持浓厚兴趣于今已逾三十有年，但，洋光仍坚持以史之定论认之。此为原则，亦是初心，而不得有更。
窃以为，若对曾氏之认识、之研究，从文化之角度予以解读，仍有其应有历史价值与文化价值，亦极有必要深研细读，且多有可借鉴学习之处。比如其对优秀传统文化的坚守与传承、对良好家风家教培育、为官为政之清廉等，于个人修身方面，其贵有恒、倡诚信、宜勤俭、不自欺等都有相当可学习之处。
是故，笔者愿将自己经年读书之笔记、心得体会，以《不一样的曾国藩》之不一样的方式整理出来，与读者朋友们分享。此举，既是对自己学习的一个总结，亦期与分享中引起共鸣。若觉读之有益，方不使撰写之徒劳、笔墨之空耗，可算是给自己一个完美的交待。只要读者不觉得文字无味，语句有污双目，故事尚有逻辑，情节似又合理，则足可聊作自慰也。
但，也不得不指出的是，由于曾国藩氏是一个宗于程朱理学的儒学大家，其行其为循规蹈矩，有时甚至琐碎无聊亦无趣，极易使读者觉得书中内容沉闷冗长而无情节之趣，是本书因人物性格之故，而导致之不得不述明之特点。正如其人，往往“誉之者奉之圣贤、谤之者视之魔鬼”般易致极端。作为作者，当然希望读者有足够耐心阅读拙作，但仍以善意提醒以期读者理解，不愿奢望读者“同情”而浪费大家宝贵时间。洋光雨露，也如大家一样，初时读起曾氏文字，先是感觉平平，一旦静心下来，即感曾氏之厚重，所获渐日新，兴趣渐日浓，以至于不忍放下，是故，保持浓厚兴趣三十有年。愈读曾氏，愈有嚼头，愈有思考，愈有感悟。
洋光清晰地记得：真正接触曾氏则是缘于部队之工作经历所致。笔者亦如曾氏，出身农家，甚而达不到耕读之家状；农家子弟之求学，当然只有锐意“功名”走应试之道，前途方有出路；自是限于家庭之困、成长环境之闭陋，自然阅读十分有限而致孤陋寡闻。
至今，仍清晰的记得1991年才由唐浩明先生的历史小说《曾国藩》三部曲，始以引起对曾氏国藩的关注；并自此始，于今已三十有年，一直对曾氏保持着相当的兴趣，并时有研究其生平之冲动。
然，真正沉下心来研究、甚至有动笔冲动，则始于2020年。初始时，仍只是出于兴趣，写些有关曾氏的小文，仅限于片段式、碎片化的状态。虽如此，仍觉兴趣日浓。遂出于兴趣向别人提供过一些稿件，一旦交稿时往往被瞬间取用，笔者倍受鼓励(未完待续)。
不一样的曾国藩——缘起（上）
洋光雨露算是颇喜读书之人。
虽如此，但若说起与曾氏结缘之迟，亦是颇为令人汗颜！
如无意外，大概与大多朋友一样，首次接触曾氏即始自中学课本里的中国近代史中。
学习中国近代史，方知以曾国藩、左宗棠为主要代表的湘军，是由地主阶级组成并代表其利益的集团，是残酷镇压太平天国农民革命运动的刽子手，亦知此论早已成为历史定论之原则。此后，虽饶有兴趣阅读有关曾氏之文字，无论期间经历之内容如何丰富与精彩，既使保持浓厚兴趣于今已逾三十有年，但，洋光仍坚持以史之定论认之。此为原则，亦是初心，而不得有更。
窃以为，若对曾氏之认识、之研究，从文化之角度予以解读，仍有其应有历史价值与文化价值，亦极有必要深研细读，且多有可借鉴学习之处。比如其对优秀传统文化的坚守与传承、对良好家风家教培育、为官为政之清廉等，于个人修身方面，其贵有恒、倡诚信、宜勤俭、不自欺等都有相当可学习之处。
是故，笔者愿将自己经年读书之笔记、心得体会，以《不一样的曾国藩》之不一样的方式整理出来，与读者朋友们分享。此举，既是对自己学习的一个总结，亦期与分享中引起共鸣。若觉读之有益，方不使撰写之徒劳、笔墨之空耗，可算是给自己一个完美的交待。只要读者不觉得文字无味，语句有污双目，故事尚有逻辑，情节似又合理，则足可聊作自慰也。
但，也不得不指出的是，由于曾国藩氏是一个宗于程朱理学的儒学大家，其行其为循规蹈矩，有时甚至琐碎无聊亦无趣，极易使读者觉得书中内容沉闷冗长而无情节之趣，是本书因人物性格之故，而导致之不得不述明之特点。正如其人，往往“誉之者奉之圣贤、谤之者视之魔鬼”般易致极端。作为作者，当然希望读者有足够耐心阅读拙作，但仍以善意提醒以期读者理解，不愿奢望读者“同情”而浪费大家宝贵时间。洋光雨露，也如大家一样，初时读起曾氏文字，先是感觉平平，一旦静心下来，即感曾氏之厚重，所获渐日新，兴趣渐日浓，以至于不忍放下，是故，保持浓厚兴趣三十有年。愈读曾氏，愈有嚼头，愈有思考，愈有感悟。
洋光清晰地记得：真正接触曾氏则是缘于部队之工作经历所致。笔者亦如曾氏，出身农家，甚而达不到耕读之家状；农家子弟之求学，当然只有锐意“功名”走应试之道，前途方有出路；自是限于家庭之困、成长环境之闭陋，自然阅读十分有限而致孤陋寡闻。
至今，仍清晰的记得1991年才由唐浩明先生的历史小说《曾国藩》三部曲，始以引起对曾氏国藩的关注；并自此始，于今已三十有年，一直对曾氏保持着相当的兴趣，并时有研究其生平之冲动。
然，真正沉下心来研究、甚至有动笔冲动，则始于2020年。初始时，仍只是出于兴趣，写些有关曾氏的小文，仅限于片段式、碎片化的状态。虽如此，仍觉兴趣日浓。遂出于兴趣向别人提供过一些稿件，一旦交稿时往往被瞬间取用，笔者倍受鼓励(未完待续)。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-17 08:18:50
谢谢鼓励，谢谢指导！多谢关注。期待评论、转发！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-17 08:53:04
第一章
族迁湘乡始祖公 浪子回头曾玉屏
刚刚过了65岁的曾竟希又作梦了。
这是怎么了？近来总是多梦，难道是到了大限之年了么？人常说，虚弱与年老之人大半多梦。唉，老喽、老喽……曾竞希在半梦半醒之间唸道着，又进入了梦境……
曾氏先祖曾孟鲁由赣迁湘
曾竟希常听爷爷曾元吉和父亲曾铺臣讲，自己的这一支是曾氏先祖于宋雍熙年间(984—987年)从江西吉安（永丰）迁来衡阳的。
想着想着，又进入了梦境里一般，那些族人迁徙的画面一幕幕展现出来……
在湖南衡阳、湘乡、双峰、湘潭一带，大凡曾姓之人都认为是一族，也都把此一曾氏先祖视为这里的始祖公。是他将曾家从江西的吉安（永丰）那边经过炎陵或茶陵入湘后，又一步步迁入这里，繁衍生息至今的。
湖南曾氏有始祖公曾孟鲁一说，是自宋代始。但似有争议，因与另一说之迁入湘乡的始祖公曾孟学有不合逻辑之处。矛盾之处首在于“曾孟鲁、曾孟学”的名字上，本是同族相差六百年的血脉，可名字却似“兄弟般”，因之存疑。
因此，另一说较为可信，也有大界族谱为证，记载的是曾氏迁入湘乡荷叶塘籍的始祖曾孟学。其实他们是一脉相承的，只不过是算法是从明代开始、范围更小而已。
湘乡大界房始祖——曾孟学
曾孟学、字少林，明万历三十年（1602）九月二十六日，生于衡阳大花堰，清康熙十九年（1680年）九月十六日殁于湘乡荷塘二十四都大界白杨坪。
曾孟学为武城曾氏62派，配衡山屈氏，生子七，宏佑、宏奉、宏麟、宏臣、宏鹏、宏钦、宏茂。清顺治十七年（1660），曾孟学率全家由衡阳大花堰迁衡山白菓。一到白菓，则安居不久，其妻屈氏去世。他带七个儿子过日，总觉不兴旺、不发家。清康熙十年（1671），他便携长子宏佑、次子宏奉由衡山白菓迁至湘乡荷塘二十四十都（今属双峰县荷叶乡），先后居沙溪石碑熊家湾，继迁熊动大界添子坪，繁衍了湘乡大界曾氏。
湘乡大界曾氏
曾家祖籍原为湖南衡阳，清初才迁到湖南湘乡县荷叶塘乡大界。
曾孟学六世孙曾应贞（字元吉，族中称元吉公）生了六个儿子，其中第二个儿子曾辅臣便是曾国藩的高祖。
曾辅臣二十一岁得独子曾竟希，就是坐在堂中做那奇异之梦的竟希公——曾国藩的曾祖父。
曾竟希生有两子，他的第二个儿子曾玉屏（族中称星冈公），即为曾国藩的祖父。
嘉庆十三年（1808），曾竟希率全家十余口由荷叶塘乡大界里迁至湘乡县南百余里外的白杨坪村，在此定居下来。
曾家祖先世代务农，翻遍曾氏家谱，都不曾见到曾家有光耀门楣的读书人出现。曾氏迁于湘乡之初，家境还不富裕。直到曾国藩高祖曾应贞这一代，其家境才渐渐好转。
据曾国藩后来说，元吉公年轻时家中贫困，后来发起家来，慢慢积聚了价值数千金的产业，家里起了几处宅院，曾家子孙才算过上收租吃租的地主生活。
曾应贞年老，除留下衡阳境内的四十亩养老地和一处宅院，其余全部分给了他的子孙。但子孙与子孙不同，有勤俭持家将祖上基业发扬光大的，也有坐吃山空很快败落的。到曾国藩祖父曾玉屏这一代，曾应贞其他支派的子孙已大多衰落，唯独曾玉屏这一家日渐富裕，有屯田有余粮，成了据有百余亩田产的地主。当然，这充其量也就算个小地主，甚至只能算作富农。
曾国藩这一支的兴旺，当归功于一个人，就是曾国藩的祖父曾玉屏。说起曾玉屏，在当时的白杨坪村曾氏家族中，那也算得是一个响当当的人物。他勤劳肯干，又颇善经营，慢慢将曾家的产业发展壮大起来（此处先按下不表，本书会专文叙述）。
曾氏谱系简述
谱以曾参为一派祖，至十五派据（曾据），封关内侯，耻事新莽，挈家渡江而南，居江西庐陵之吉阳乡。此时为西汉东汉的过度时期，也是曾氏所谓祖居江西之源。
三十四派珪（曾珪），生唐开元间，留吉阳，弟旧、略皆他徙，曾巩（唐宋八大家之一，有无攀亲之嫌？各说各话），即略公后。
珪裔三十八派伟、骈，骈裔质粹明嘉靖间奉旨东归，世守宗圣庙墓，号东宗。伟裔号南宗。
南宗四十二派孟鲁（曾孟鲁）徙茶陵，为迁湖广始祖（时湖北湖南尚未分省）。
四十五派霸，南宋时徙衡阳之唐福，为迁衡始祖。
六十二派孟学，明清之际徙湘乡大界，今属双峰，为迁湘乡始祖。
六十五派贞桢，号元吉，曾国藩、曾国荃兄弟即贞桢房七十派孙（注：大界曾氏族谱，肇修于清康熙六十一年（1722），嘉庆五年（1800）、道光二十年（1840）、光绪二十六年（1900）、1944年四次续修。该族名人尚有曾纪泽，著名外交家。曾纪鸿于算学成就蜚然，惜英年早卒。曾广钧，幼年有“神童”之称，颇有诗名。曾昭抡，著名化学家，中国科学院学部委员，曾任高教部副部长。曾昭燏，曾任南京博物院院长。曾宝荪，民国初于长沙创办艺芳女校，解放前夕与弟曾约农携曾国藩家书手迹赴台。曾宪植，曾任全国妇联副 ）。
曾国藩曾祖——曾竟希
曾竟希是曾氏第67派，派名衍胜，字儒胜，别称慎斋，生于乾隆八年（1743）五月二十三日，卒于嘉庆二十一年（1816），享年73岁。嘉庆十三年（1808），已经66岁的曾竞希领全家十余口人从衡山的白果老家搬迁到湘乡荷叶乡天坪村白杨坪。今双峰县有叶镇天坪村白玉堂，三年后，即1811年十月十一日，曾国潘出生在白杨坪。无疑曾竟希的西迁是对曾氏的最大成绩和贡献。
曾国藩籍贯新解
曾国藩生于湘乡，所以说他是湘乡人。而他的祖籍是衡阳庙山大花堰，他自己也说他是衡阳庙山人，因此说他是衡阳人也没有错。他出生前三年，曾祖父、祖父、父亲都还居住在衡山白果，也有说他是衡山人的其实也有道理。
曾竟希在衡山白果的故居在今白果镇岭坡乡棠兴村，西迁时其房舍卖予赵家，赵家后来出了赵恒惕、赵君迈两个名人。有说曾竟希居衡山马迹桥是没有根据的错误说法。
庙山和大花堰都属衡阳县长安乡，庙山村在乡政府西，大花堰属花园村，在乡政府东。唐福原名唐福桥，是渣江与盐田桥之间一个小村庄。由于村、乡、公社、镇隶属关系多次变化，县人所说盐田唐福、渣江唐福都是无须争议的。罗绍志、田村德《曾国藩家世》13页“庙山（今属衡山县）”，则显然是错误的。
兵荒马乱竞相迁移
据熟悉历史的有心族人介绍，当时的朝代正处于北宋初期，唐后的五代十国刚刚处于收拾停当的阶段。地处南岭以北的江西也差不多接近四乱之地，加之当时的江西是中原通往岭南的大通道。
北方政权交替中，每一次的大动荡都会导致大量人员南迁（逃），一时也有好多滞留下来的人口，都在不同程度上加剧了人地失衡的情况，也引发了好多大大小小的族群之间的冲突。
这种冲突，既有原住民之间的矛盾，也有流民与原住民之间的矛盾引发；大些的冲突，有所谓的客家与原住民的冲突，也有不同的利益集团之间的矛盾所致，甚至有些则属于官民之间、政权之间的争夺而致。这些，都严重制约了生产的发展，使得原本紧张的生活、生产资料更加窘迫，也就造成了人们为生存而奋争的普遍现象。以至于或陷入争斗，或流于迁徙远走。
由此，当时的随时迁移、迁徙是十分普遍的现象。
时下迁徙的方向有两个：
一是向南纵向走。向南经赣州翻越南岭后到达岭南地区，或短暂停留后再度于附近的区域迁移后定居；或再往粤东、粤西迁徙。
翻越南岭也是分散迁移的，但相对集中的则是由江西赣州分别南迁：由赣州翻山（梅岭）至韶州（韶关）南雄的珠矶古巷（古镇）。这里，号称为＂百姓之始地＂，实则为粤中、粤西之人称之而已。
再有一部分由此短暂喘息、积蓄力量后再度南迁至珠三角一带，甚至到了湛江的雷州一带。另一拨则由赣州的南康、信丰县沿桃江南行，再至粤东的梅州、河源一带，而后经过与原住民的争斗达至平衡后定居（这不是本书讨论的内容，略过）。
一是向西横向走。向西则主要是处于吉安（永丰），经永新县，沿井冈山北侧舒缓地带一路向西，再经炎陵、或茶陵、云阳山北侧西行至衡阳（山）慢慢随迁、随留，再留、再迁。大多迁居在湘中部和湘中西部者较多。曾国藩这支、后来称为曾氏第67派的就迁居在湖南中部居住下来。
江西一度较长时期优于湖南
当时的湖南尚属未化之地，多为山区、山地，属苗家、土家等少数民族居住之地。大的方面讲，湖南属三面环山（东南西）、一面环水（北面洞庭湖），一直与湖北称为两湖，且实质上是以湖北为主、湖南为次的地位。在文化、经济、社会方面也大多处于被忽略、甚至被遗忘之地。即便是记起、想起来，也多为问题官员流放、贬谪去处，差不多是与岭南百越之地的地位不相伯仲；当与湖北、江西比较时，则有相当的差距，往往是为存在感奋争、却又无果的郁闷之境。因此，江西一度也很富庶。
自古就有翰林多吉水之地的说法。特别是唐宋时期，欧阳修、王安石、曾巩等唐宋八大家江西独占三席，可谓是人文荟萃、人才辈出，则是对翰林多吉水的更好诠释。加之另有江西籍多人在朝堂执掌乾坤，自然是江西的话语权较重。作为江西之人对出生地多看两眼自然是人之常情。
因此，凡有沽名钓誉、雨露均沾之好事时，机会必然多过周边省份（区域）而占得先机。在当时，生产力不算发达，虽唐盛宋富，然也达不到如今的＂共同富裕＂而相对均衡的发展，在资源分配、调节上存在非彼则此，而不可能是大家机会均等，客观上就有着自然的争夺现象。当然是哪里有人（帮）讲话哪里得到垂青，哪里有人哪里宜盘活，也得发展之先机。江西湖南之＂冤家路窄＂似乎是其宿命，于唐宋时期的局面大致如此。与近代以来所看到的两省省情之情形则完全不同，是何原因，当然是仁者见仁、智者见智了……
曾孟鲁先迁居湖南茶陵暂居
当时始祖公曾孟鲁在江西吉安（永丰），应是迫于生计，感觉到再不动动脑子，恐怕连生存都成问题了，于是随之决定迁移（徙）寻找活路。在当时没有特别目的地的情况下，就随西行人流一起踏上漫长的迁徒之路……
几经迁徙，定居荷叶塘。据知情人讲，先祖曾孟鲁从江西那边拖家带口过来，走到湖南茶陵停下来……一转眼过了七百年，始终是以务农为业繁衍生息，间或也有人识得一字半字，但基本上属于接近于文盲状态……
据湖南湘乡大界曾氏记载，大约在宋雍熙年间(984—987年)，曾孟鲁随人流西行先迁往湖南茶陵，因此被认为是“迁湖广始祖”(《大界曾氏五修族谱》卷八)。
据考证，迁徙的大概路线是：从江西永丰县过吉安，穿过永新县境抵达湖南茶陵（全程260多公里，大概需要走11天）。在江西睦陂，曾有三兄弟背山而居，是曾国藩家族的祖居地。
第4代曾霸再迁衡阳
始祖公曾孟鲁第4代传孙曾霸再迁衡西，其后代又迁祁阳、湘乡等地，居湘乡（今双峰荷叶塘）者为曾国藩家族。
到了曾孟鲁的六世孙，就是曾元吉，也就是曾竟希的祖父。
曾元吉（谱名贞桢，生卒1690-1764），振兴了家业，在衡山县购买了四十多亩土地，还在湘乡县盖了多处宅院，家中人丁兴旺，生了兄弟共有六人。曾竞希的父亲曾铺臣排行第二。
曾辅臣（谱名尚庭，生卒1721-1776），曾元吉次子。家庭六兄弟分家时虽分得一份家产，但却不改勤俭劳作之风。这支人丁不旺，可惜只生了一个儿子。
曾竟希刚刚想到这儿，一扭头，又看到了爷爷曾元吉，好亲切的样子，好像正看着自己笑呢。爷爷最稀罕小竟希……
曾竟希也最像爷爷，像他一样勤俭。爷爷好厉害的，在衡山县购买了四十多亩土地，还在湘乡县盖了多处宅院，家中人丁兴旺，父亲排行第二，兄弟共有六人。
老父曾辅臣，也很勤俭。可惜我呀，不象他老人家一样兄弟众多，只有我一人，好在也从先人那里学会了操持家业，略有小成。但令人失望的是自己的这一支却人丁不旺。爷俩儿就觉得应该找地仙帮忙才行。后经地仙指引，说是应该更换地方生活才能转运，要不继续在老屋宅住下去，对人会更加不利。那么，搬到哪里去呢？
图兴旺置地西迁白杨坪
经过多方寻找，寻到了有名望的地仙。地仙就索要老父铺臣、竟希和儿子玉屏的生辰八字，然后按照父子生辰八字在周边精心寻找，差不多用了半年时间终于在湘乡县的荷叶塘寻找到位于白杨坪的一片吉地，差不多三四十亩，好在地价合适就置了下来。
这白杨坪呀，在高楣山脚下。从稍大一点的范围看，地处湖南湘乡的正中部，北有鸡笼山、黄牛峰，东部有立龙山、落子山，南有车前山，西有猴子山、羊角山、戴顶山，村子简直就是处于锅底或盆地（底）。所以，周边望去，自然会有山峰（坡）、梯田、依山坡形成的树林等植被。
在村子的附近紫云峰又有如天梯一样的山坡地。紫云峰距县城东约50里，在荷叶与沙塘交界处的山峰高818.8米，系湘县域内第一高峰，峭壁秃顶，独有两巨石兀立其上。天气好时，站在山顶可以很清晰的看到九峰山，白石峰等高山，甚至可以隐约看到南岳祝融峰。据地仙介绍：这一众诸山都为附近的乡镇聚纳了许多灵气，周边百里要出许多英雄豪杰和达官贵人，就看谁家能占得先机，而待时机成熟，也就鸿福降临了。
据地仙分析：这是一块吉地，但是由于地处锅底，与周边相对处半径十里之中心，群丘（矮山）低峰环绕，此为一端，又有东南百里之南岳另一端相呼应，以接迎吸纳其溢出灵气。
地仙说，要在白杨坪这儿建一处总体布局呈半圆形，建筑群坐落在北半部，倚南半部为后山，自东西宅门至后山再建围墙的院落。使主体建筑群平面呈“凹”字型，坐两朝东才好，而不是常规的坐北朝南。共需占地需要35亩、建筑物约需8亩（面积约10000平方米，建筑面积约4000平方米）才行。
建成后，还要在门前挖一个差不多长方形的池塘，池塘两边是分置宅院的＂东、西门＂。建造的主楼要分为前后两进院，在中轴线上一字排开，主楼两侧应该是结构相同、位置对称的＂东、西＂跨院，各有两栋纵向排开的房屋。东跨院前面、东宅门之内建一栋独立的建筑，做粮仓。粮仓北侧放置牛栏。西宅门前的西侧，建书房，按照耕读之家配置建房，方会催生家业兴盛、人丁兴旺、辈出达官贵人。
（注：此处东、西方位词只为表述方便，并非实际上的东边或西边，而是相对坐向而讲的方位。真正的方位已是自北往西扭转了一个直角的）。
置地建造新宅白洋坪
记得棠兴村老屋那边，爷爷元吉将父亲与其他五个叔伯分家后，日子过得还算可以，但父亲铺臣这支却是自己一人单传。好不容易娶妻生子，大儿子又没长成，虽是中年得子，但总觉老屋不发这支人。愁煞了一家老小，方下决心再度寻吉地迁移，不然哪里心甘？
曾竟希也与老爹商量要想办法改变才好。于是就去寻有德地仙，帮忙寻下周边哪里，可以寻到吉地，就购置到手造屋改迁。后来在地仙经过大半年的帮助指导，往西走四十里，才寻到了湘乡荷叶塘的白杨坪这儿，谈好合适的地价，赶紧购买到手，于是，就抓紧时间准备物料、破土动工兴建，终于在嘉庆十三年建成了新院落一一白洋坪（后于咸丰二年定名白玉堂）。
房子建好后，事情真的是顺利很多，玉屏的成长变化简直就是开了挂，不仅浪子回头，还越来越有出息了，也开始让两个儿子读书识字，看来这地仙眼光还可以。若在以往，哪会想到这玉屏会有这正形？也根本不可想象，可否能象个有家有子的父象。这不，刚刚迁到这新宅三年光景，大孙媳妇江氏又快临盆了，真的是令人喜庆。
曾竟希想着这些得意事，精神好了许多。又想起了建造这屋的细节，到如今还象昨天一样的清晰……老人家又要把这屋的布局与风水安排想了一遍……
特别清楚的记得：这白洋坪是嘉庆十一年（1806年）开建，到嘉庆十三年（1808年）建好，在65岁那年一家十口人从棠兴村搬迁居住这边来。
这新院落，是按这儿（湖南中部）的建筑样式（风格），用砖木结构，两屋两横，占地差不多35多亩（2万多平方米），光屋就建了8亩48间（建筑面积5000多平方米）。院子左侧的楼房有个槽门，和二层的书房相通（注：书房利见斋书塾堂，因《易经》中的乾卦见龙在田，利见大人而得名。白玉堂正门有一副对联，上联是居以勤俭为本，下联是力田与孝弟同科，横批是白玉堂。这些都是后来曾国藩发迹后才有的名字）。
右边有一栋两层小仓库和一栋放置农具的房子，就是想盖一处突出耕读之家的院落。屋前有一个半月形池塘，有活水进出。
白洋坪风水布局讲究
新院子这里四面环山，中间是稻田。按地仙说法：来龙，是少祖龙，发源于稍远的庚酉面（西南）高嵋山，一路蜿蜒曲折，至亥壬方结坡而起，形成虎头山（父母山）的形状。之后，又张开两支龙，右支龙潜伏到新圩边结珠形成官帽山，也就是立山书寨后山。
官帽山的龙枝先被淹没，后在白洋坪吐出珍珠，形成土堆，老屋就在这里。头龙是新圩龙。龙的左支虎头山(父母山)潜入帐内，再到阴甲边吐珠形成观音山，观音山现在稻田中间。
地势是北高南低，西高东低，屋坐西朝东，就是考虑到地形地貌，占风水之利。厅堂，就是为了接受龙虎之气，吉水之气，收人之财而做的。
地仙说，新院子算是个风水的典范之作，根据山水地形的现状，巧妙布局的，甚至可以远吸聚纳南岳衡山之灵气，今后将催生达官贵人，将于三十年左右开始显现，若要院落运满顺转，必须好好营生，才会更加应时。但愿如此吧……
曾竟希顿觉心生希望
想起这屋，真的是对人好了点，但终究还不尽如人意，如果再多生养几个儿子就更好了。想当初在棠兴时，老大没养成，隔了好多年才又生了二儿子。到玉屏这里，生了两个儿子，好了一点。真的是新屋有用了？想到这儿，心里舒服了很多。再后来，儿子玉屏浪子回头，真的是金不换呐。小名叫兴文还真没叫错，这不孙子麟书也识文断字了。可就是科考不利，考了十多年了连个秀才也没中着……
曾竟希顿觉有点儿落寞……唉，如果是多些子孙，也不枉迁到湘乡这里了。
还好，这新院子差不多都是按地仙的说法建的，特别是二楼专门建了书房，也开始慢慢显灵了。希望子孙们读书识字，兴家立业，也象地仙说的一样，出达官贵人。虽说孙子考的不顺，毕竟是有了好的开头了。看来，当初下决心寻吉地、建新屋、搬新家，这家还真的是搬对了。
突然，一个激凌竟然醒了。原来是在梦境的思绪间，突然被房间乱窜的猫惊醒了。
狸花猫陪伴主人通灵性
自家养的黄色的狸花猫，叫小虎子，养的狗叫大虎子。小虎子已经8岁了，是从棠兴村的老屋那边带过来的，一向很乖巧，又聪明又灵光，很是讨人喜欢。听人讲猫的年龄差不多可以活到40年，它的一岁相当于人的5岁半左右。小虎子算是40来岁年纪，属于正当年，正是年富力强呢。
特别是这几年，自己的年龄大了，需要个伴，老婆子己走了七八年了（曾祖母彭氏，1803年去世），虽然儿孙孝顺听话，但如没这小虎子给自己解闷，真不知道一天天怎么过才开心呢（还好，在迁到白洋坪前也备好了百年之后的吉地，把婆娘先入土为安了）。怎么又想起了这些？难道是自己真的快到了大限之年了吗？只是一闪念，又看到小虎子调皮的蹦来蹦去的……
小虎子非常可爱，一身漂亮、厚实的皮毛，身体也很好，从没感觉到它害过什么病。既容易喂养，捕捉老鼠又十分在行。
小虎子是个男猫，性格很好，爱好运动、非常开朗，静时又非常安静。自己睡着的时候它基本上不会打搅，很通人性。它对老汉我也很依赖，晚上是一定要跟我睡一起才行，平时总是爬卧在我的枕头边睡觉。这小家伙就是有一点不好，睡着时的呼噜声有点大。不过还好，自己也早已习惯了。如果有时候听不到它的呼噜声，或者是呼噜声不一样了，自己反倒是睡不安稳了。
小虎子只喜欢跟着老头儿
记得有一次，孙子麟书把小虎子带他房里去捉捉鼠，晚上想顺便把它留下来。可是小虎子整晚就是不睡，一直在他房里跳来跳去不停的折腾，弄得他们小两口也不得安生。
麟书觉得可能是小虎子换了个环境不习惯安静不下来，就又只好把它送回到我这儿。结果，一回来就一下跳到枕头旁趴好，一会儿就听到了它的呼噜声。想想真的是乖巧可爱。平时又不大走太远，总是在眼前能看得到的地方活动。
小虎子的头长得非常圆，两只耳朵小小尖尖的，耳廓很深，估计是更便于听声音。它那非常大且明亮的眼睛很圆，稍稍倾斜，黄黄的简直就是透明的一样。鼻子是红色的，有黑色“描边”。四肢同尾巴一样，都是长度刚好的，约有两尺长短，非常合适，肌肉很强，力气很大……
喔，人老了，火力少了，特别是到了冬天，人就特别容易就怕冷。还好，有小虎子的陪伴，还可以取暖。它身上总是一直热烘烘的，如果把它贴在身上、手上、脚上，很是暖和、舒服。
不知今天是怎么了，小虎子却是少有的不听话，还不时的打搅人。哦，可不是咋的，它可能觉得这天气凉了，人坐在门里没上到床上睡觉，又打起了盹，怕是我着凉而提醒我呢，真是个懂事的生灵。一段时间了，也不知什么原因，总是梦境连连的，唉，真的是老喽，老喽……曾竟希一边自言自语的唠叨着，一边琢磨着自己为什么总会是这样的。而且只要想到什么，又总喜欢这么＂老喽，老喽＂自嘲式的叨叨着。这小猫真懂事，是怕我着凉，让加件衣服呢。好，听小虎子的，加件衣吧……
族迁湘乡始祖公 浪子回头曾玉屏
刚刚过了65岁的曾竟希又作梦了。
这是怎么了？近来总是多梦，难道是到了大限之年了么？人常说，虚弱与年老之人大半多梦。唉，老喽、老喽……曾竞希在半梦半醒之间唸道着，又进入了梦境……
曾氏先祖曾孟鲁由赣迁湘
曾竟希常听爷爷曾元吉和父亲曾铺臣讲，自己的这一支是曾氏先祖于宋雍熙年间(984—987年)从江西吉安（永丰）迁来衡阳的。
想着想着，又进入了梦境里一般，那些族人迁徙的画面一幕幕展现出来……
在湖南衡阳、湘乡、双峰、湘潭一带，大凡曾姓之人都认为是一族，也都把此一曾氏先祖视为这里的始祖公。是他将曾家从江西的吉安（永丰）那边经过炎陵或茶陵入湘后，又一步步迁入这里，繁衍生息至今的。
湖南曾氏有始祖公曾孟鲁一说，是自宋代始。但似有争议，因与另一说之迁入湘乡的始祖公曾孟学有不合逻辑之处。矛盾之处首在于“曾孟鲁、曾孟学”的名字上，本是同族相差六百年的血脉，可名字却似“兄弟般”，因之存疑。
因此，另一说较为可信，也有大界族谱为证，记载的是曾氏迁入湘乡荷叶塘籍的始祖曾孟学。其实他们是一脉相承的，只不过是算法是从明代开始、范围更小而已。
湘乡大界房始祖——曾孟学
曾孟学、字少林，明万历三十年（1602）九月二十六日，生于衡阳大花堰，清康熙十九年（1680年）九月十六日殁于湘乡荷塘二十四都大界白杨坪。
曾孟学为武城曾氏62派，配衡山屈氏，生子七，宏佑、宏奉、宏麟、宏臣、宏鹏、宏钦、宏茂。清顺治十七年（1660），曾孟学率全家由衡阳大花堰迁衡山白菓。一到白菓，则安居不久，其妻屈氏去世。他带七个儿子过日，总觉不兴旺、不发家。清康熙十年（1671），他便携长子宏佑、次子宏奉由衡山白菓迁至湘乡荷塘二十四十都（今属双峰县荷叶乡），先后居沙溪石碑熊家湾，继迁熊动大界添子坪，繁衍了湘乡大界曾氏。
湘乡大界曾氏
曾家祖籍原为湖南衡阳，清初才迁到湖南湘乡县荷叶塘乡大界。
曾孟学六世孙曾应贞（字元吉，族中称元吉公）生了六个儿子，其中第二个儿子曾辅臣便是曾国藩的高祖。
曾辅臣二十一岁得独子曾竟希，就是坐在堂中做那奇异之梦的竟希公——曾国藩的曾祖父。
曾竟希生有两子，他的第二个儿子曾玉屏（族中称星冈公），即为曾国藩的祖父。
嘉庆十三年（1808），曾竟希率全家十余口由荷叶塘乡大界里迁至湘乡县南百余里外的白杨坪村，在此定居下来。
曾家祖先世代务农，翻遍曾氏家谱，都不曾见到曾家有光耀门楣的读书人出现。曾氏迁于湘乡之初，家境还不富裕。直到曾国藩高祖曾应贞这一代，其家境才渐渐好转。
据曾国藩后来说，元吉公年轻时家中贫困，后来发起家来，慢慢积聚了价值数千金的产业，家里起了几处宅院，曾家子孙才算过上收租吃租的地主生活。
曾应贞年老，除留下衡阳境内的四十亩养老地和一处宅院，其余全部分给了他的子孙。但子孙与子孙不同，有勤俭持家将祖上基业发扬光大的，也有坐吃山空很快败落的。到曾国藩祖父曾玉屏这一代，曾应贞其他支派的子孙已大多衰落，唯独曾玉屏这一家日渐富裕，有屯田有余粮，成了据有百余亩田产的地主。当然，这充其量也就算个小地主，甚至只能算作富农。
曾国藩这一支的兴旺，当归功于一个人，就是曾国藩的祖父曾玉屏。说起曾玉屏，在当时的白杨坪村曾氏家族中，那也算得是一个响当当的人物。他勤劳肯干，又颇善经营，慢慢将曾家的产业发展壮大起来（此处先按下不表，本书会专文叙述）。
曾氏谱系简述
谱以曾参为一派祖，至十五派据（曾据），封关内侯，耻事新莽，挈家渡江而南，居江西庐陵之吉阳乡。此时为西汉东汉的过度时期，也是曾氏所谓祖居江西之源。
三十四派珪（曾珪），生唐开元间，留吉阳，弟旧、略皆他徙，曾巩（唐宋八大家之一，有无攀亲之嫌？各说各话），即略公后。
珪裔三十八派伟、骈，骈裔质粹明嘉靖间奉旨东归，世守宗圣庙墓，号东宗。伟裔号南宗。
南宗四十二派孟鲁（曾孟鲁）徙茶陵，为迁湖广始祖（时湖北湖南尚未分省）。
四十五派霸，南宋时徙衡阳之唐福，为迁衡始祖。
六十二派孟学，明清之际徙湘乡大界，今属双峰，为迁湘乡始祖。
六十五派贞桢，号元吉，曾国藩、曾国荃兄弟即贞桢房七十派孙（注：大界曾氏族谱，肇修于清康熙六十一年（1722），嘉庆五年（1800）、道光二十年（1840）、光绪二十六年（1900）、1944年四次续修。该族名人尚有曾纪泽，著名外交家。曾纪鸿于算学成就蜚然，惜英年早卒。曾广钧，幼年有“神童”之称，颇有诗名。曾昭抡，著名化学家，中国科学院学部委员，曾任高教部副部长。曾昭燏，曾任南京博物院院长。曾宝荪，民国初于长沙创办艺芳女校，解放前夕与弟曾约农携曾国藩家书手迹赴台。曾宪植，曾任全国妇联副 ）。
曾国藩曾祖——曾竟希
曾竟希是曾氏第67派，派名衍胜，字儒胜，别称慎斋，生于乾隆八年（1743）五月二十三日，卒于嘉庆二十一年（1816），享年73岁。嘉庆十三年（1808），已经66岁的曾竞希领全家十余口人从衡山的白果老家搬迁到湘乡荷叶乡天坪村白杨坪。今双峰县有叶镇天坪村白玉堂，三年后，即1811年十月十一日，曾国潘出生在白杨坪。无疑曾竟希的西迁是对曾氏的最大成绩和贡献。
曾国藩籍贯新解
曾国藩生于湘乡，所以说他是湘乡人。而他的祖籍是衡阳庙山大花堰，他自己也说他是衡阳庙山人，因此说他是衡阳人也没有错。他出生前三年，曾祖父、祖父、父亲都还居住在衡山白果，也有说他是衡山人的其实也有道理。
曾竟希在衡山白果的故居在今白果镇岭坡乡棠兴村，西迁时其房舍卖予赵家，赵家后来出了赵恒惕、赵君迈两个名人。有说曾竟希居衡山马迹桥是没有根据的错误说法。
庙山和大花堰都属衡阳县长安乡，庙山村在乡政府西，大花堰属花园村，在乡政府东。唐福原名唐福桥，是渣江与盐田桥之间一个小村庄。由于村、乡、公社、镇隶属关系多次变化，县人所说盐田唐福、渣江唐福都是无须争议的。罗绍志、田村德《曾国藩家世》13页“庙山（今属衡山县）”，则显然是错误的。
兵荒马乱竞相迁移
据熟悉历史的有心族人介绍，当时的朝代正处于北宋初期，唐后的五代十国刚刚处于收拾停当的阶段。地处南岭以北的江西也差不多接近四乱之地，加之当时的江西是中原通往岭南的大通道。
北方政权交替中，每一次的大动荡都会导致大量人员南迁（逃），一时也有好多滞留下来的人口，都在不同程度上加剧了人地失衡的情况，也引发了好多大大小小的族群之间的冲突。
这种冲突，既有原住民之间的矛盾，也有流民与原住民之间的矛盾引发；大些的冲突，有所谓的客家与原住民的冲突，也有不同的利益集团之间的矛盾所致，甚至有些则属于官民之间、政权之间的争夺而致。这些，都严重制约了生产的发展，使得原本紧张的生活、生产资料更加窘迫，也就造成了人们为生存而奋争的普遍现象。以至于或陷入争斗，或流于迁徙远走。
由此，当时的随时迁移、迁徙是十分普遍的现象。
时下迁徙的方向有两个：
一是向南纵向走。向南经赣州翻越南岭后到达岭南地区，或短暂停留后再度于附近的区域迁移后定居；或再往粤东、粤西迁徙。
翻越南岭也是分散迁移的，但相对集中的则是由江西赣州分别南迁：由赣州翻山（梅岭）至韶州（韶关）南雄的珠矶古巷（古镇）。这里，号称为＂百姓之始地＂，实则为粤中、粤西之人称之而已。
再有一部分由此短暂喘息、积蓄力量后再度南迁至珠三角一带，甚至到了湛江的雷州一带。另一拨则由赣州的南康、信丰县沿桃江南行，再至粤东的梅州、河源一带，而后经过与原住民的争斗达至平衡后定居（这不是本书讨论的内容，略过）。
一是向西横向走。向西则主要是处于吉安（永丰），经永新县，沿井冈山北侧舒缓地带一路向西，再经炎陵、或茶陵、云阳山北侧西行至衡阳（山）慢慢随迁、随留，再留、再迁。大多迁居在湘中部和湘中西部者较多。曾国藩这支、后来称为曾氏第67派的就迁居在湖南中部居住下来。
江西一度较长时期优于湖南
当时的湖南尚属未化之地，多为山区、山地，属苗家、土家等少数民族居住之地。大的方面讲，湖南属三面环山（东南西）、一面环水（北面洞庭湖），一直与湖北称为两湖，且实质上是以湖北为主、湖南为次的地位。在文化、经济、社会方面也大多处于被忽略、甚至被遗忘之地。即便是记起、想起来，也多为问题官员流放、贬谪去处，差不多是与岭南百越之地的地位不相伯仲；当与湖北、江西比较时，则有相当的差距，往往是为存在感奋争、却又无果的郁闷之境。因此，江西一度也很富庶。
自古就有翰林多吉水之地的说法。特别是唐宋时期，欧阳修、王安石、曾巩等唐宋八大家江西独占三席，可谓是人文荟萃、人才辈出，则是对翰林多吉水的更好诠释。加之另有江西籍多人在朝堂执掌乾坤，自然是江西的话语权较重。作为江西之人对出生地多看两眼自然是人之常情。
因此，凡有沽名钓誉、雨露均沾之好事时，机会必然多过周边省份（区域）而占得先机。在当时，生产力不算发达，虽唐盛宋富，然也达不到如今的＂共同富裕＂而相对均衡的发展，在资源分配、调节上存在非彼则此，而不可能是大家机会均等，客观上就有着自然的争夺现象。当然是哪里有人（帮）讲话哪里得到垂青，哪里有人哪里宜盘活，也得发展之先机。江西湖南之＂冤家路窄＂似乎是其宿命，于唐宋时期的局面大致如此。与近代以来所看到的两省省情之情形则完全不同，是何原因，当然是仁者见仁、智者见智了……
曾孟鲁先迁居湖南茶陵暂居
当时始祖公曾孟鲁在江西吉安（永丰），应是迫于生计，感觉到再不动动脑子，恐怕连生存都成问题了，于是随之决定迁移（徙）寻找活路。在当时没有特别目的地的情况下，就随西行人流一起踏上漫长的迁徒之路……
几经迁徙，定居荷叶塘。据知情人讲，先祖曾孟鲁从江西那边拖家带口过来，走到湖南茶陵停下来……一转眼过了七百年，始终是以务农为业繁衍生息，间或也有人识得一字半字，但基本上属于接近于文盲状态……
据湖南湘乡大界曾氏记载，大约在宋雍熙年间(984—987年)，曾孟鲁随人流西行先迁往湖南茶陵，因此被认为是“迁湖广始祖”(《大界曾氏五修族谱》卷八)。
据考证，迁徙的大概路线是：从江西永丰县过吉安，穿过永新县境抵达湖南茶陵（全程260多公里，大概需要走11天）。在江西睦陂，曾有三兄弟背山而居，是曾国藩家族的祖居地。
第4代曾霸再迁衡阳
始祖公曾孟鲁第4代传孙曾霸再迁衡西，其后代又迁祁阳、湘乡等地，居湘乡（今双峰荷叶塘）者为曾国藩家族。
到了曾孟鲁的六世孙，就是曾元吉，也就是曾竟希的祖父。
曾元吉（谱名贞桢，生卒1690-1764），振兴了家业，在衡山县购买了四十多亩土地，还在湘乡县盖了多处宅院，家中人丁兴旺，生了兄弟共有六人。曾竞希的父亲曾铺臣排行第二。
曾辅臣（谱名尚庭，生卒1721-1776），曾元吉次子。家庭六兄弟分家时虽分得一份家产，但却不改勤俭劳作之风。这支人丁不旺，可惜只生了一个儿子。
曾竟希刚刚想到这儿，一扭头，又看到了爷爷曾元吉，好亲切的样子，好像正看着自己笑呢。爷爷最稀罕小竟希……
曾竟希也最像爷爷，像他一样勤俭。爷爷好厉害的，在衡山县购买了四十多亩土地，还在湘乡县盖了多处宅院，家中人丁兴旺，父亲排行第二，兄弟共有六人。
老父曾辅臣，也很勤俭。可惜我呀，不象他老人家一样兄弟众多，只有我一人，好在也从先人那里学会了操持家业，略有小成。但令人失望的是自己的这一支却人丁不旺。爷俩儿就觉得应该找地仙帮忙才行。后经地仙指引，说是应该更换地方生活才能转运，要不继续在老屋宅住下去，对人会更加不利。那么，搬到哪里去呢？
图兴旺置地西迁白杨坪
经过多方寻找，寻到了有名望的地仙。地仙就索要老父铺臣、竟希和儿子玉屏的生辰八字，然后按照父子生辰八字在周边精心寻找，差不多用了半年时间终于在湘乡县的荷叶塘寻找到位于白杨坪的一片吉地，差不多三四十亩，好在地价合适就置了下来。
这白杨坪呀，在高楣山脚下。从稍大一点的范围看，地处湖南湘乡的正中部，北有鸡笼山、黄牛峰，东部有立龙山、落子山，南有车前山，西有猴子山、羊角山、戴顶山，村子简直就是处于锅底或盆地（底）。所以，周边望去，自然会有山峰（坡）、梯田、依山坡形成的树林等植被。
在村子的附近紫云峰又有如天梯一样的山坡地。紫云峰距县城东约50里，在荷叶与沙塘交界处的山峰高818.8米，系湘县域内第一高峰，峭壁秃顶，独有两巨石兀立其上。天气好时，站在山顶可以很清晰的看到九峰山，白石峰等高山，甚至可以隐约看到南岳祝融峰。据地仙介绍：这一众诸山都为附近的乡镇聚纳了许多灵气，周边百里要出许多英雄豪杰和达官贵人，就看谁家能占得先机，而待时机成熟，也就鸿福降临了。
据地仙分析：这是一块吉地，但是由于地处锅底，与周边相对处半径十里之中心，群丘（矮山）低峰环绕，此为一端，又有东南百里之南岳另一端相呼应，以接迎吸纳其溢出灵气。
地仙说，要在白杨坪这儿建一处总体布局呈半圆形，建筑群坐落在北半部，倚南半部为后山，自东西宅门至后山再建围墙的院落。使主体建筑群平面呈“凹”字型，坐两朝东才好，而不是常规的坐北朝南。共需占地需要35亩、建筑物约需8亩（面积约10000平方米，建筑面积约4000平方米）才行。
建成后，还要在门前挖一个差不多长方形的池塘，池塘两边是分置宅院的＂东、西门＂。建造的主楼要分为前后两进院，在中轴线上一字排开，主楼两侧应该是结构相同、位置对称的＂东、西＂跨院，各有两栋纵向排开的房屋。东跨院前面、东宅门之内建一栋独立的建筑，做粮仓。粮仓北侧放置牛栏。西宅门前的西侧，建书房，按照耕读之家配置建房，方会催生家业兴盛、人丁兴旺、辈出达官贵人。
（注：此处东、西方位词只为表述方便，并非实际上的东边或西边，而是相对坐向而讲的方位。真正的方位已是自北往西扭转了一个直角的）。
置地建造新宅白洋坪
记得棠兴村老屋那边，爷爷元吉将父亲与其他五个叔伯分家后，日子过得还算可以，但父亲铺臣这支却是自己一人单传。好不容易娶妻生子，大儿子又没长成，虽是中年得子，但总觉老屋不发这支人。愁煞了一家老小，方下决心再度寻吉地迁移，不然哪里心甘？
曾竟希也与老爹商量要想办法改变才好。于是就去寻有德地仙，帮忙寻下周边哪里，可以寻到吉地，就购置到手造屋改迁。后来在地仙经过大半年的帮助指导，往西走四十里，才寻到了湘乡荷叶塘的白杨坪这儿，谈好合适的地价，赶紧购买到手，于是，就抓紧时间准备物料、破土动工兴建，终于在嘉庆十三年建成了新院落一一白洋坪（后于咸丰二年定名白玉堂）。
房子建好后，事情真的是顺利很多，玉屏的成长变化简直就是开了挂，不仅浪子回头，还越来越有出息了，也开始让两个儿子读书识字，看来这地仙眼光还可以。若在以往，哪会想到这玉屏会有这正形？也根本不可想象，可否能象个有家有子的父象。这不，刚刚迁到这新宅三年光景，大孙媳妇江氏又快临盆了，真的是令人喜庆。
曾竟希想着这些得意事，精神好了许多。又想起了建造这屋的细节，到如今还象昨天一样的清晰……老人家又要把这屋的布局与风水安排想了一遍……
特别清楚的记得：这白洋坪是嘉庆十一年（1806年）开建，到嘉庆十三年（1808年）建好，在65岁那年一家十口人从棠兴村搬迁居住这边来。
这新院落，是按这儿（湖南中部）的建筑样式（风格），用砖木结构，两屋两横，占地差不多35多亩（2万多平方米），光屋就建了8亩48间（建筑面积5000多平方米）。院子左侧的楼房有个槽门，和二层的书房相通（注：书房利见斋书塾堂，因《易经》中的乾卦见龙在田，利见大人而得名。白玉堂正门有一副对联，上联是居以勤俭为本，下联是力田与孝弟同科，横批是白玉堂。这些都是后来曾国藩发迹后才有的名字）。
右边有一栋两层小仓库和一栋放置农具的房子，就是想盖一处突出耕读之家的院落。屋前有一个半月形池塘，有活水进出。
白洋坪风水布局讲究
新院子这里四面环山，中间是稻田。按地仙说法：来龙，是少祖龙，发源于稍远的庚酉面（西南）高嵋山，一路蜿蜒曲折，至亥壬方结坡而起，形成虎头山（父母山）的形状。之后，又张开两支龙，右支龙潜伏到新圩边结珠形成官帽山，也就是立山书寨后山。
官帽山的龙枝先被淹没，后在白洋坪吐出珍珠，形成土堆，老屋就在这里。头龙是新圩龙。龙的左支虎头山(父母山)潜入帐内，再到阴甲边吐珠形成观音山，观音山现在稻田中间。
地势是北高南低，西高东低，屋坐西朝东，就是考虑到地形地貌，占风水之利。厅堂，就是为了接受龙虎之气，吉水之气，收人之财而做的。
地仙说，新院子算是个风水的典范之作，根据山水地形的现状，巧妙布局的，甚至可以远吸聚纳南岳衡山之灵气，今后将催生达官贵人，将于三十年左右开始显现，若要院落运满顺转，必须好好营生，才会更加应时。但愿如此吧……
曾竟希顿觉心生希望
想起这屋，真的是对人好了点，但终究还不尽如人意，如果再多生养几个儿子就更好了。想当初在棠兴时，老大没养成，隔了好多年才又生了二儿子。到玉屏这里，生了两个儿子，好了一点。真的是新屋有用了？想到这儿，心里舒服了很多。再后来，儿子玉屏浪子回头，真的是金不换呐。小名叫兴文还真没叫错，这不孙子麟书也识文断字了。可就是科考不利，考了十多年了连个秀才也没中着……
曾竟希顿觉有点儿落寞……唉，如果是多些子孙，也不枉迁到湘乡这里了。
还好，这新院子差不多都是按地仙的说法建的，特别是二楼专门建了书房，也开始慢慢显灵了。希望子孙们读书识字，兴家立业，也象地仙说的一样，出达官贵人。虽说孙子考的不顺，毕竟是有了好的开头了。看来，当初下决心寻吉地、建新屋、搬新家，这家还真的是搬对了。
突然，一个激凌竟然醒了。原来是在梦境的思绪间，突然被房间乱窜的猫惊醒了。
狸花猫陪伴主人通灵性
自家养的黄色的狸花猫，叫小虎子，养的狗叫大虎子。小虎子已经8岁了，是从棠兴村的老屋那边带过来的，一向很乖巧，又聪明又灵光，很是讨人喜欢。听人讲猫的年龄差不多可以活到40年，它的一岁相当于人的5岁半左右。小虎子算是40来岁年纪，属于正当年，正是年富力强呢。
特别是这几年，自己的年龄大了，需要个伴，老婆子己走了七八年了（曾祖母彭氏，1803年去世），虽然儿孙孝顺听话，但如没这小虎子给自己解闷，真不知道一天天怎么过才开心呢（还好，在迁到白洋坪前也备好了百年之后的吉地，把婆娘先入土为安了）。怎么又想起了这些？难道是自己真的快到了大限之年了吗？只是一闪念，又看到小虎子调皮的蹦来蹦去的……
小虎子非常可爱，一身漂亮、厚实的皮毛，身体也很好，从没感觉到它害过什么病。既容易喂养，捕捉老鼠又十分在行。
小虎子是个男猫，性格很好，爱好运动、非常开朗，静时又非常安静。自己睡着的时候它基本上不会打搅，很通人性。它对老汉我也很依赖，晚上是一定要跟我睡一起才行，平时总是爬卧在我的枕头边睡觉。这小家伙就是有一点不好，睡着时的呼噜声有点大。不过还好，自己也早已习惯了。如果有时候听不到它的呼噜声，或者是呼噜声不一样了，自己反倒是睡不安稳了。
小虎子只喜欢跟着老头儿
记得有一次，孙子麟书把小虎子带他房里去捉捉鼠，晚上想顺便把它留下来。可是小虎子整晚就是不睡，一直在他房里跳来跳去不停的折腾，弄得他们小两口也不得安生。
麟书觉得可能是小虎子换了个环境不习惯安静不下来，就又只好把它送回到我这儿。结果，一回来就一下跳到枕头旁趴好，一会儿就听到了它的呼噜声。想想真的是乖巧可爱。平时又不大走太远，总是在眼前能看得到的地方活动。
小虎子的头长得非常圆，两只耳朵小小尖尖的，耳廓很深，估计是更便于听声音。它那非常大且明亮的眼睛很圆，稍稍倾斜，黄黄的简直就是透明的一样。鼻子是红色的，有黑色“描边”。四肢同尾巴一样，都是长度刚好的，约有两尺长短，非常合适，肌肉很强，力气很大……
喔，人老了，火力少了，特别是到了冬天，人就特别容易就怕冷。还好，有小虎子的陪伴，还可以取暖。它身上总是一直热烘烘的，如果把它贴在身上、手上、脚上，很是暖和、舒服。
不知今天是怎么了，小虎子却是少有的不听话，还不时的打搅人。哦，可不是咋的，它可能觉得这天气凉了，人坐在门里没上到床上睡觉，又打起了盹，怕是我着凉而提醒我呢，真是个懂事的生灵。一段时间了，也不知什么原因，总是梦境连连的，唉，真的是老喽，老喽……曾竟希一边自言自语的唠叨着，一边琢磨着自己为什么总会是这样的。而且只要想到什么，又总喜欢这么＂老喽，老喽＂自嘲式的叨叨着。这小猫真懂事，是怕我着凉，让加件衣服呢。好，听小虎子的，加件衣吧……
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-17 08:53:58
（第一章，续前）
读书后生敬祖知冷热
刚刚穿上件衣服，就看到麒书扛着锄头进院里来，之后把农具放到右边的厢房里。然后，就过来给祖父竞希问安：＂爷爷，天凉了，要多穿件衣服，别总坐在风口，怕着凉了。＂
曾竟希手抚摸下巴上长得不算稠密、也不算太长，却有些全白的胡须，颤巍巍地说：＂知道知道伢子，刚刚就是打盹了，还做梦呢。要不是小虎子提醒，定是会冻醒了。刚刚加了件衣服了……＂
曾竟希边说边笑着。老头子只要一看到人就开心，尤其是喜欢人来人往的样子。那样，既热闹有人气，又是家庭兴旺的好气象。于是，又接着说：＂你爹兴文呢（曾玉屏，小名兴文），一天都没见着了呢。＂
＂还在高楣山的坳里的田里呢，爹让我先回，看看您老人家有没有什么事，再收拾收拾书，晚上还要读《论语》呢。＂
＂哦，我没事，我没事。唉，我们曾家的人，身体都算不上强壮。就是你爹身体算好点，也不是那五大三粗的，告诉他也不要太累了，要多爱惜点身体才行。你们这些个人呢，还年轻，都不太懂得好好照顾身体。到老了，才会知道养好身体多重要，可到那时才想起爱惜身体，往往是啥都晚了。一提醒总是说，知道知道，要真的注意做了才是的。＂
＂知道了爷爷，我会提醒爹的。我也会注意的。＂看到爷爷没有啥事儿，麟书边说着，边就去忙自己的事儿了。
爷孙之间的对话总是这样礼貌有加，尤其是孙子对爷爷的话更加尊敬、谨慎。这可是曾家的老规矩。真不错，儿孙们都坚持的好着咧。别说是现在，就是之前儿在玉屏还是浪荡子的时候，对老子、特别是对家族长辈都是懂得尊敬的，就是贪玩、不顾家。真没想到玉屏现在这么出息了，名望越来越高，名气也越来越大。
看来，这家是搬对喽，这地仙算有真本事呢！可是，玉屏这小子就是不相信这些！我还是觉得地仙看吉地看得准！好多事儿都在慢慢验证着呢。改天，还是要与玉屏唠叨唠叨才好呢，别是这也不信、那也不信的。
富家子弟弃文不争气
说到这儿，曾竟希又不禁想起了往事……（唉，老喽老喽，人老就是爱唠叨，真的就是觉少梦多哟）。
还是在棠兴村的那时候，真的是愁死人了。老大没长多大就多病早去了，令人很是伤心。白发人送黑发人哟，给人的打击好大。还好，一家人没有被这伤心事所压垮，仍然是勤勤恳恳的劳作，使得家里还是不缺吃喝的，与人家相比，仍然是过得去的。生活安稳了，就想让孩子们读书识字，所以就给玉屏取小名叫兴文，无非就是想兴家旺业，识文断字谋取功名。
可惜呀！人呀，由俭入奢易，富家难有上进子呀！
可这二子呀，总是不上正路，连《三字经》等蒙学都没读好，就坐不住了。就开始整日游手好闲、四处游逛。有时，还骑着高头大马，经常跑到百里外的湘潭街上乱逛！唉呀，真的是让人操碎了心呐！
这小子总是一天到晚不着家，基本上是每天早上，只有很早起来才能看得到他。如再稍不留神，就又不知这小子跑到哪里去了？唉，真的是一天不打，就要上房揭瓦！真是个不让人不省心、难待见的主啊！
说起这曾玉屏来，在四周可是出了名的。在衡阳（棠兴村）那时就已算是小有名气的人了。自小就聪明、能干，好朋好友，对待朋友出手大方。虽说生活上吃喝有余，但也经不起这么败家呀。
按说，这样聪明的人，如果再能安下心来好好读书，说不定会取得什么功名呢。可这小子偏不，偏要与一帮人干一些不被人待见的事儿，完全就是个纨绔子弟，有时甚至是有点恶作剧式的痞子样。经常目中无人的率性而为，不但不听人劝告、想干啥干啥，还经常和一群狐朋狗友混在一起划拳行令，喝酒、赌博，有时还去烟花之地喝花洒，听小曲（这在当时虽不是胡作非为之事，但毕竟有伤大雅、损害身心），唉。。。。。。
玉屏这人吧，也不是坏，心地还算是善良的，主要是年少轻狂、无知者无畏，甚至于顽皮的有些令人堪忧。
有一样，还真的像曾家的种：就是胆子大，好帮人，出手也阔绰，好象有点行侠仗义的作派，看到有难的人也主动伸手相助。可总是这样游手好闲的，再大的家业也会败光的呀！
想到这，曾竟希再也没有睡意了，真想马上就见到这小子，想要和他一起再回忆回忆这段日子。
现在好了，一心持家，整日忙于耕种养植，家境不断向好，想想都让人开心的。可，虽然浪子回头了，人一整天一整天的忙里忙外的料理家业，但也该注意点身体呀，别不知好歹的象拼命三郎一样才好。唉，年轻人呀，总是不到时候就不知道，身体好才是最金贵的。
人们常说，管孩子就是平时要多唠叨。虽然唠叨作用不大，但总是要管教管教的，才不失＂子不教父之过＂的责任。人呀，只要爹娘在，年龄再大也是个＂孩子＂，就要有老人啰嗦才好。
浪荡子街上撒野被收拾
想当初，再话说这曾玉屏，年龄约三十出头，人也长的壮实，个头六尺有余，在当地算是高大之人，有着曾家差不多都有的高颧骨、三角眼，算棱角分明的长脸。虽算不上英俊，但也是一眼就可看出属于精明能干之人。
这不，曾玉屏又和一群狐朋狗友又在湘潭街上闲逛了。好像是感觉口渴了，就随手毫不顾忌地在经过一个梨摊时拿了个梨在身上蹭蹭就吃起来，完全无视别人的存在。心想，大爷我吃你个梨算什么，是给你面子呢，还怕爷付不起钱吗？！方圆几十里，谁个不知道，我曾星冈从来不欠别人的钱？！活脱脱的一副小霸王的模样。
没想到，今天这个卖梨的也不是善茬。样子五大三粗，面露凶光的站起来，一把将曾玉屏从马匹上扯下来，将他推倒在地，又踏上一脚，说道：＂小子，今天还想吃霸王餐吗？＂一帮狐朋狗友看此人虎背熊腰，五大三粗的，个个不敢出声，也不敢帮手，都悄悄的溜了。只剩下曾玉屏一个人，也知道自己根本就不是此人的对手，干脆就碰“瓷”耍赖，躺倒在地上不敢再出声了。还好卖梨人也觉得没吃大亏，就见好就收放过了曾玉屏。
大家都知道这曾玉屏平时牛气冲天，好像天下只有他最能最大，一直希望有人好好教训他一下，好让他知道天外天、人外有人，别总是觉得老子才是天下第一似的。
这时，一个当地很有名望的老者适从这时经过，终于看到了曾玉屏也有这种窝囊的时候，不觉脱口而出“无耻”、活该！并随之丢去鄙夷的眼色而去，让围观的人都觉得大为解气。
若在平时，曾玉屏听到无耻二字，或听闻乡民的嘲笑，也不会十分在意，差不多都是一闪而过了。可今天真的是丢人丢大了，被人从马匹身上扯下来、推倒在地、还踏上一脚，弄得灰头土脸的，又倒下这么久，还被人辱骂＂无耻＂，哪里受过这样的污辱，对心理打击是从未有过的冲击，对他的震动也是非常之大的！这与平时总想争强好胜，处处显示自己光采有面、无人敢惹的情况完全相反！这怎么可以呢？男子汉大丈夫，最丢人的就是懦弱无刚！做人如果拖泥带水、不敢做敢为，哪还象个男人？！
“无耻”警醒玉屏浪子回头传佳话
老者的一顿＂无耻＂之斥，总在玉屏的耳朵边萦绕着挥之不去。酷爱面子的他只好低头默想，越想越觉没脸抬头看人。于是，下了个狠心的决定，一定要改头换面、重新做人，要做个令人尊敬的正经人物方可，否则誓不为人！接着，就快速起身，手牵马的僵绳，头也不抬的问：＂谁人买马，便宜卖马！＂他决心要把马卖掉，走路回家。并以此逼自己一把，以痛改前非、重新做人！有人应声后，将马匹比平时一半的价钱稍多一点儿的银两卖给了那人。曾玉屏收起银两，抬脚快步离开街市，步行100多里，走了将近五六个时辰，才回到了家里。虽然累的身体象是散了架，但这次狠心之做，却使他更加自信：只要决心去做，敢于克服困难，就可成事。男人当以刚强有志为要。
这偶然之事促成的浪子回头，让当地人竞相口口相传。对于此事，人们开始只以讥讽、怀疑的眼光看待，可当人们慢慢看到玉屏本人的坚持和他的家境越发的富有时，才逐步相信曾玉屏的话绝非戏言，也增强了对他本人的信任。并将此事逐步演变成一出＂浪子回头金不换＂的成功故事教育子弟，一时传为佳话。
发愤早起勤耕善理家
世上事，有时真的很奇怪，想成的事往往费尽心机也未必能怎么样；若对某事不再抱希望了，却往往会出乎意料的出现期待的结果。曾玉屏浪子回头之事，也颇有点儿类似。虽有一定的偶然性，却实在与其聪明的头脑、顽强的个性有一定的联系……
再说曾竟希，差不多都快对玉屏放弃了，觉得今生真的是无望了，老大没成人，二子又这样，这家还有什么希望呢？可最近，不知遇到了什么事，玉屏还真的象顿悟开挂了一样的，完全变了一个人。曾竟希开始并不知晓此事原委。如果早知有长者帮忙教育了他，还真得要前去感谢老人家才是。
曾竟希看到眼里，喜在心头，真的是浪子回头金不换呀！苍天啊、大地啊，千万千万是真的浪子回头吧！
慢慢的，老头儿也真的相信浪子回头了。自此，曾玉屏开荒辟林、种园养猪、捕鱼打柴、拼命地干活，曾家的家境也越来越殷实，很快成为了当地的一个富户。可富是富了，但人丁却还是不兴旺。怎么办呢？
这些愁事儿，也被老父亲曾辅臣看在眼里，也发愁儿子的香火事。父子决定寻找有德有望的地仙帮忙，看看能不能寻到吉地。若是寻找到，就买下建屋搬迁，好让人丁兴旺起来，只有人丁兴旺的家庭才算是真正的兴旺了。到时候再让儿孙们读书识字，谋取功名，算是功德圆满了。
正可谓是＂仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱＂。这曾玉屏的变化，正应验着这个事情的发展规律。
让我们看看知耻而后勇的曾玉屏都做了哪些事，使其个人与家庭发生了明显的变化？
一是使家庭经济更加殷实。曾玉屏出生之时，家境大致属于中农。通过“自是终身未明而起”的艰苦奋斗，至嘉庆十一年（1806年）开始在白杨坪造屋，已在那里置有田地百余亩，算是上升为小地主阶层了，这个确实是在曾玉屏一代完成的，尤其是置地造屋、且是异地建屋搬迁之事，可不是简简单单的事情，其耗费之大对于一般的家庭是难以付诸行动的，何况又是建造达八亩的建筑群呢，确实不简单！
二是为家庭（族）子弟选定了耕读之家的奋斗方向。曾玉屏痛悉“早岁失学，壮而引为深耻”，＂改邪归正＂后，就自己负担起所有家业，让长子曾麟书从小就尽量脱离农耕之事，要一心刻苦读书，还不惜代价“令子孙出就名师＂。尽管曾玉屏对后人的要求十分严厉，但曾麟书却到四十二岁时考了十七次才点算考了个秀才而中止功名之路。后又将坚定的科考之心转移到孙辈们身上，终于修成正果。这也不是一般常人能有的恒心与果敢、坚毅的长期行动。
三是培育了子孙们坚韧不拔的坚强意志。曾玉屏经常训导子孙说：“君子居下，责排一方之难；在上，则息万物之嚣。”由于自身的经历，虽然年少时轻狂，但毕竟是开阔了眼界，有了一定的格局，识得不管是在高位还是底层，都要做一个响当当的人物。这又体现了曾玉屏的格局、见地，与湘潭街上的见识也有一定联系，确实开拓了他的眼界和见解。
“书蔬鱼猪早扫考宝”创家训
曾玉屏对这个家族做的最核心、最重要的大事就是创立了影响深远的家训。
俗话说，惊醒浪子不易，浪子回头尤难！更难能可贵的是，惊醒的可是顽皮阔少曾玉屏！湘潭梦醒后，就全心学习农事，亲掘亲种亲收庄稼、自育自养自卖牲畜，积累了丰富的经验。在这样事情上又一次体现了曾家血脉里的倔强与不屈。这种置业方式在农耕社会为主要的生产方式，也是最为直接的财富积累手段。这下，使原本小富之家更加殷实（当年，已经65岁的曾竟希领全家十余口人从衡山的白果老家搬迁到湘乡荷叶乡白杨坪。曾玉屏34岁，曾麟书18岁）。
前文已介绍过这白杨坪，四周可却是山坡而地处盆地，为了便于耕作，曾星冈便与耕夫一起“凿石决垠”，平整土地，逐步将大、小丘改梯田；并精心钻研水稻和蔬菜的种栽技术，还喂猪养鱼，一年四季都不放松，家里就变得越来越富足，陆续将白洋坪的房屋建好。
曾星冈有头脑，不仅体现在家庭致富裕，还体现在相当多的事情上。当家里有了做其他事情的经济支撑后，也就开始热心于家族的祭祀事务，逐渐赢得族人的认可。再就是，只要发现有人遇到困难，就伸手帮助；尤其是族人中，只要有人需要帮助就毫不迟疑地帮助。在族人和四邻中威信越来越高，成为了当地少有的威望极高的人物。
在理家上，别看曾星冈读书不多，但天分高，虽然对于错过的时日无心求学而后悔不已，但并未影响他对理家兴家的热情，开始对自己日常所做进行思考、总结，从而提出了治家八字诀：“书蔬鱼猪早扫考宝”，即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻等（本书后面会有专门章节详述），初步具备了曾氏家训的雏形。
殷殷之语，拳拳之心。
正是这种严格严谨的家庭环境，渐渐积聚了巨大的能量，逐步孕育出一个个震古烁今的历史巨人！
究竟育出什么人物，且听下回分解。
读书后生敬祖知冷热
刚刚穿上件衣服，就看到麒书扛着锄头进院里来，之后把农具放到右边的厢房里。然后，就过来给祖父竞希问安：＂爷爷，天凉了，要多穿件衣服，别总坐在风口，怕着凉了。＂
曾竟希手抚摸下巴上长得不算稠密、也不算太长，却有些全白的胡须，颤巍巍地说：＂知道知道伢子，刚刚就是打盹了，还做梦呢。要不是小虎子提醒，定是会冻醒了。刚刚加了件衣服了……＂
曾竟希边说边笑着。老头子只要一看到人就开心，尤其是喜欢人来人往的样子。那样，既热闹有人气，又是家庭兴旺的好气象。于是，又接着说：＂你爹兴文呢（曾玉屏，小名兴文），一天都没见着了呢。＂
＂还在高楣山的坳里的田里呢，爹让我先回，看看您老人家有没有什么事，再收拾收拾书，晚上还要读《论语》呢。＂
＂哦，我没事，我没事。唉，我们曾家的人，身体都算不上强壮。就是你爹身体算好点，也不是那五大三粗的，告诉他也不要太累了，要多爱惜点身体才行。你们这些个人呢，还年轻，都不太懂得好好照顾身体。到老了，才会知道养好身体多重要，可到那时才想起爱惜身体，往往是啥都晚了。一提醒总是说，知道知道，要真的注意做了才是的。＂
＂知道了爷爷，我会提醒爹的。我也会注意的。＂看到爷爷没有啥事儿，麟书边说着，边就去忙自己的事儿了。
爷孙之间的对话总是这样礼貌有加，尤其是孙子对爷爷的话更加尊敬、谨慎。这可是曾家的老规矩。真不错，儿孙们都坚持的好着咧。别说是现在，就是之前儿在玉屏还是浪荡子的时候，对老子、特别是对家族长辈都是懂得尊敬的，就是贪玩、不顾家。真没想到玉屏现在这么出息了，名望越来越高，名气也越来越大。
看来，这家是搬对喽，这地仙算有真本事呢！可是，玉屏这小子就是不相信这些！我还是觉得地仙看吉地看得准！好多事儿都在慢慢验证着呢。改天，还是要与玉屏唠叨唠叨才好呢，别是这也不信、那也不信的。
富家子弟弃文不争气
说到这儿，曾竟希又不禁想起了往事……（唉，老喽老喽，人老就是爱唠叨，真的就是觉少梦多哟）。
还是在棠兴村的那时候，真的是愁死人了。老大没长多大就多病早去了，令人很是伤心。白发人送黑发人哟，给人的打击好大。还好，一家人没有被这伤心事所压垮，仍然是勤勤恳恳的劳作，使得家里还是不缺吃喝的，与人家相比，仍然是过得去的。生活安稳了，就想让孩子们读书识字，所以就给玉屏取小名叫兴文，无非就是想兴家旺业，识文断字谋取功名。
可惜呀！人呀，由俭入奢易，富家难有上进子呀！
可这二子呀，总是不上正路，连《三字经》等蒙学都没读好，就坐不住了。就开始整日游手好闲、四处游逛。有时，还骑着高头大马，经常跑到百里外的湘潭街上乱逛！唉呀，真的是让人操碎了心呐！
这小子总是一天到晚不着家，基本上是每天早上，只有很早起来才能看得到他。如再稍不留神，就又不知这小子跑到哪里去了？唉，真的是一天不打，就要上房揭瓦！真是个不让人不省心、难待见的主啊！
说起这曾玉屏来，在四周可是出了名的。在衡阳（棠兴村）那时就已算是小有名气的人了。自小就聪明、能干，好朋好友，对待朋友出手大方。虽说生活上吃喝有余，但也经不起这么败家呀。
按说，这样聪明的人，如果再能安下心来好好读书，说不定会取得什么功名呢。可这小子偏不，偏要与一帮人干一些不被人待见的事儿，完全就是个纨绔子弟，有时甚至是有点恶作剧式的痞子样。经常目中无人的率性而为，不但不听人劝告、想干啥干啥，还经常和一群狐朋狗友混在一起划拳行令，喝酒、赌博，有时还去烟花之地喝花洒，听小曲（这在当时虽不是胡作非为之事，但毕竟有伤大雅、损害身心），唉。。。。。。
玉屏这人吧，也不是坏，心地还算是善良的，主要是年少轻狂、无知者无畏，甚至于顽皮的有些令人堪忧。
有一样，还真的像曾家的种：就是胆子大，好帮人，出手也阔绰，好象有点行侠仗义的作派，看到有难的人也主动伸手相助。可总是这样游手好闲的，再大的家业也会败光的呀！
想到这，曾竟希再也没有睡意了，真想马上就见到这小子，想要和他一起再回忆回忆这段日子。
现在好了，一心持家，整日忙于耕种养植，家境不断向好，想想都让人开心的。可，虽然浪子回头了，人一整天一整天的忙里忙外的料理家业，但也该注意点身体呀，别不知好歹的象拼命三郎一样才好。唉，年轻人呀，总是不到时候就不知道，身体好才是最金贵的。
人们常说，管孩子就是平时要多唠叨。虽然唠叨作用不大，但总是要管教管教的，才不失＂子不教父之过＂的责任。人呀，只要爹娘在，年龄再大也是个＂孩子＂，就要有老人啰嗦才好。
浪荡子街上撒野被收拾
想当初，再话说这曾玉屏，年龄约三十出头，人也长的壮实，个头六尺有余，在当地算是高大之人，有着曾家差不多都有的高颧骨、三角眼，算棱角分明的长脸。虽算不上英俊，但也是一眼就可看出属于精明能干之人。
这不，曾玉屏又和一群狐朋狗友又在湘潭街上闲逛了。好像是感觉口渴了，就随手毫不顾忌地在经过一个梨摊时拿了个梨在身上蹭蹭就吃起来，完全无视别人的存在。心想，大爷我吃你个梨算什么，是给你面子呢，还怕爷付不起钱吗？！方圆几十里，谁个不知道，我曾星冈从来不欠别人的钱？！活脱脱的一副小霸王的模样。
没想到，今天这个卖梨的也不是善茬。样子五大三粗，面露凶光的站起来，一把将曾玉屏从马匹上扯下来，将他推倒在地，又踏上一脚，说道：＂小子，今天还想吃霸王餐吗？＂一帮狐朋狗友看此人虎背熊腰，五大三粗的，个个不敢出声，也不敢帮手，都悄悄的溜了。只剩下曾玉屏一个人，也知道自己根本就不是此人的对手，干脆就碰“瓷”耍赖，躺倒在地上不敢再出声了。还好卖梨人也觉得没吃大亏，就见好就收放过了曾玉屏。
大家都知道这曾玉屏平时牛气冲天，好像天下只有他最能最大，一直希望有人好好教训他一下，好让他知道天外天、人外有人，别总是觉得老子才是天下第一似的。
这时，一个当地很有名望的老者适从这时经过，终于看到了曾玉屏也有这种窝囊的时候，不觉脱口而出“无耻”、活该！并随之丢去鄙夷的眼色而去，让围观的人都觉得大为解气。
若在平时，曾玉屏听到无耻二字，或听闻乡民的嘲笑，也不会十分在意，差不多都是一闪而过了。可今天真的是丢人丢大了，被人从马匹身上扯下来、推倒在地、还踏上一脚，弄得灰头土脸的，又倒下这么久，还被人辱骂＂无耻＂，哪里受过这样的污辱，对心理打击是从未有过的冲击，对他的震动也是非常之大的！这与平时总想争强好胜，处处显示自己光采有面、无人敢惹的情况完全相反！这怎么可以呢？男子汉大丈夫，最丢人的就是懦弱无刚！做人如果拖泥带水、不敢做敢为，哪还象个男人？！
“无耻”警醒玉屏浪子回头传佳话
老者的一顿＂无耻＂之斥，总在玉屏的耳朵边萦绕着挥之不去。酷爱面子的他只好低头默想，越想越觉没脸抬头看人。于是，下了个狠心的决定，一定要改头换面、重新做人，要做个令人尊敬的正经人物方可，否则誓不为人！接着，就快速起身，手牵马的僵绳，头也不抬的问：＂谁人买马，便宜卖马！＂他决心要把马卖掉，走路回家。并以此逼自己一把，以痛改前非、重新做人！有人应声后，将马匹比平时一半的价钱稍多一点儿的银两卖给了那人。曾玉屏收起银两，抬脚快步离开街市，步行100多里，走了将近五六个时辰，才回到了家里。虽然累的身体象是散了架，但这次狠心之做，却使他更加自信：只要决心去做，敢于克服困难，就可成事。男人当以刚强有志为要。
这偶然之事促成的浪子回头，让当地人竞相口口相传。对于此事，人们开始只以讥讽、怀疑的眼光看待，可当人们慢慢看到玉屏本人的坚持和他的家境越发的富有时，才逐步相信曾玉屏的话绝非戏言，也增强了对他本人的信任。并将此事逐步演变成一出＂浪子回头金不换＂的成功故事教育子弟，一时传为佳话。
发愤早起勤耕善理家
世上事，有时真的很奇怪，想成的事往往费尽心机也未必能怎么样；若对某事不再抱希望了，却往往会出乎意料的出现期待的结果。曾玉屏浪子回头之事，也颇有点儿类似。虽有一定的偶然性，却实在与其聪明的头脑、顽强的个性有一定的联系……
再说曾竟希，差不多都快对玉屏放弃了，觉得今生真的是无望了，老大没成人，二子又这样，这家还有什么希望呢？可最近，不知遇到了什么事，玉屏还真的象顿悟开挂了一样的，完全变了一个人。曾竟希开始并不知晓此事原委。如果早知有长者帮忙教育了他，还真得要前去感谢老人家才是。
曾竟希看到眼里，喜在心头，真的是浪子回头金不换呀！苍天啊、大地啊，千万千万是真的浪子回头吧！
慢慢的，老头儿也真的相信浪子回头了。自此，曾玉屏开荒辟林、种园养猪、捕鱼打柴、拼命地干活，曾家的家境也越来越殷实，很快成为了当地的一个富户。可富是富了，但人丁却还是不兴旺。怎么办呢？
这些愁事儿，也被老父亲曾辅臣看在眼里，也发愁儿子的香火事。父子决定寻找有德有望的地仙帮忙，看看能不能寻到吉地。若是寻找到，就买下建屋搬迁，好让人丁兴旺起来，只有人丁兴旺的家庭才算是真正的兴旺了。到时候再让儿孙们读书识字，谋取功名，算是功德圆满了。
正可谓是＂仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱＂。这曾玉屏的变化，正应验着这个事情的发展规律。
让我们看看知耻而后勇的曾玉屏都做了哪些事，使其个人与家庭发生了明显的变化？
一是使家庭经济更加殷实。曾玉屏出生之时，家境大致属于中农。通过“自是终身未明而起”的艰苦奋斗，至嘉庆十一年（1806年）开始在白杨坪造屋，已在那里置有田地百余亩，算是上升为小地主阶层了，这个确实是在曾玉屏一代完成的，尤其是置地造屋、且是异地建屋搬迁之事，可不是简简单单的事情，其耗费之大对于一般的家庭是难以付诸行动的，何况又是建造达八亩的建筑群呢，确实不简单！
二是为家庭（族）子弟选定了耕读之家的奋斗方向。曾玉屏痛悉“早岁失学，壮而引为深耻”，＂改邪归正＂后，就自己负担起所有家业，让长子曾麟书从小就尽量脱离农耕之事，要一心刻苦读书，还不惜代价“令子孙出就名师＂。尽管曾玉屏对后人的要求十分严厉，但曾麟书却到四十二岁时考了十七次才点算考了个秀才而中止功名之路。后又将坚定的科考之心转移到孙辈们身上，终于修成正果。这也不是一般常人能有的恒心与果敢、坚毅的长期行动。
三是培育了子孙们坚韧不拔的坚强意志。曾玉屏经常训导子孙说：“君子居下，责排一方之难；在上，则息万物之嚣。”由于自身的经历，虽然年少时轻狂，但毕竟是开阔了眼界，有了一定的格局，识得不管是在高位还是底层，都要做一个响当当的人物。这又体现了曾玉屏的格局、见地，与湘潭街上的见识也有一定联系，确实开拓了他的眼界和见解。
“书蔬鱼猪早扫考宝”创家训
曾玉屏对这个家族做的最核心、最重要的大事就是创立了影响深远的家训。
俗话说，惊醒浪子不易，浪子回头尤难！更难能可贵的是，惊醒的可是顽皮阔少曾玉屏！湘潭梦醒后，就全心学习农事，亲掘亲种亲收庄稼、自育自养自卖牲畜，积累了丰富的经验。在这样事情上又一次体现了曾家血脉里的倔强与不屈。这种置业方式在农耕社会为主要的生产方式，也是最为直接的财富积累手段。这下，使原本小富之家更加殷实（当年，已经65岁的曾竟希领全家十余口人从衡山的白果老家搬迁到湘乡荷叶乡白杨坪。曾玉屏34岁，曾麟书18岁）。
前文已介绍过这白杨坪，四周可却是山坡而地处盆地，为了便于耕作，曾星冈便与耕夫一起“凿石决垠”，平整土地，逐步将大、小丘改梯田；并精心钻研水稻和蔬菜的种栽技术，还喂猪养鱼，一年四季都不放松，家里就变得越来越富足，陆续将白洋坪的房屋建好。
曾星冈有头脑，不仅体现在家庭致富裕，还体现在相当多的事情上。当家里有了做其他事情的经济支撑后，也就开始热心于家族的祭祀事务，逐渐赢得族人的认可。再就是，只要发现有人遇到困难，就伸手帮助；尤其是族人中，只要有人需要帮助就毫不迟疑地帮助。在族人和四邻中威信越来越高，成为了当地少有的威望极高的人物。
在理家上，别看曾星冈读书不多，但天分高，虽然对于错过的时日无心求学而后悔不已，但并未影响他对理家兴家的热情，开始对自己日常所做进行思考、总结，从而提出了治家八字诀：“书蔬鱼猪早扫考宝”，即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻等（本书后面会有专门章节详述），初步具备了曾氏家训的雏形。
殷殷之语，拳拳之心。
正是这种严格严谨的家庭环境，渐渐积聚了巨大的能量，逐步孕育出一个个震古烁今的历史巨人！
究竟育出什么人物，且听下回分解。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-17 16:26:56
笔者“武断”地以为：能读此书、且可读懂之人，必是有厚度之人！
决不是胡妄而言！
决不是胡妄而言！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-18 08:48:40
笔者时评：《瞭望塔：1840年代世界形势与大清帝国》
（改编自史家之言）
1840年代的世界形势与中华帝国
1840年的鸦片战争，使中国开始进入半殖民地半封建社会，成为近代中国历史的开端。
中国是在怎样的国际环境中进入近代社会的？
工业革命 英法崛起
十七、十八世纪，英法先后发生资产阶级革命，建立资本主义制度，开始海盗式掠夺、直接搜刮、贩卖奴隶、走私鸦片，以及发动殖民战争、争夺海上霸权等暴力掠夺手段，从亚洲、非洲、美洲掠夺大量财富，完成原始积累，加速了欧洲资本主义发展。
历史事实证明，欧洲先进的资本主义，是伴随着对亚洲、非洲、美洲等地区的掠夺发展起来的。
一边是资本主义国家，愈来愈富有，另一边是被掠夺的殖民地、半殖民地国家和地区，愈来愈贫穷，这就是资产阶级革命以来的世界财富分布图。
恃强凌弱 殖民掠夺
至1820年代，英国工业总产值占全世界工业总额50%，原煤产量占世界70%。
从国际的环境讲英国侵略中国的鸦片战争，是这种世界形势的必然产物，往后在中国发生的一系列新的事变，也是以这个形势为背景一幕一幕地展开的。
在1830年代，主要的资本主义强国或宗主国是英、法等国。整个印度几乎都成了英国的殖民地。
资本霸权 列强撕咬
英国侵略中国和亚洲其他国家的军人，一部分也是从印度派出的。新西兰，也在1839年接受了英国的殖民统治。
约略统计，19世纪前期，英国拥有的殖民地领土为200多万平方公里，人口达1亿，掌握着资本主义世界的霸权。
1830年代，法国在中南半岛上从越南打开侵入亚洲的缺口。占领越南，侵略中国，成为法国殖民者的最终目的。
19世纪中叶，美国崛起，也成了英国侵华的帮凶。
1840年代，俄国势力侵及中国东北和新疆地区。
日德侵华 肆意践踏
19世纪六、七十年代后，日本的资本主义得到发展。此后，德国和日本也加入对华侵略国行列。
在这个时期，独立国家中，最大的就是处在亚洲东部的中国，统治中国的是清朝皇帝。清朝立国200年，已经进入自己的晚期。
世界上完全没有被殖民者践踏的大片土地除了非洲荒漠的腹地外，就是中国了。
自此，中华民族坠入了任人欺凌、随意宰割的苦难深渊。
（改编自史家之言）
1840年代的世界形势与中华帝国
1840年的鸦片战争，使中国开始进入半殖民地半封建社会，成为近代中国历史的开端。
中国是在怎样的国际环境中进入近代社会的？
工业革命 英法崛起
十七、十八世纪，英法先后发生资产阶级革命，建立资本主义制度，开始海盗式掠夺、直接搜刮、贩卖奴隶、走私鸦片，以及发动殖民战争、争夺海上霸权等暴力掠夺手段，从亚洲、非洲、美洲掠夺大量财富，完成原始积累，加速了欧洲资本主义发展。
历史事实证明，欧洲先进的资本主义，是伴随着对亚洲、非洲、美洲等地区的掠夺发展起来的。
一边是资本主义国家，愈来愈富有，另一边是被掠夺的殖民地、半殖民地国家和地区，愈来愈贫穷，这就是资产阶级革命以来的世界财富分布图。
恃强凌弱 殖民掠夺
至1820年代，英国工业总产值占全世界工业总额50%，原煤产量占世界70%。
从国际的环境讲英国侵略中国的鸦片战争，是这种世界形势的必然产物，往后在中国发生的一系列新的事变，也是以这个形势为背景一幕一幕地展开的。
在1830年代，主要的资本主义强国或宗主国是英、法等国。整个印度几乎都成了英国的殖民地。
资本霸权 列强撕咬
英国侵略中国和亚洲其他国家的军人，一部分也是从印度派出的。新西兰，也在1839年接受了英国的殖民统治。
约略统计，19世纪前期，英国拥有的殖民地领土为200多万平方公里，人口达1亿，掌握着资本主义世界的霸权。
1830年代，法国在中南半岛上从越南打开侵入亚洲的缺口。占领越南，侵略中国，成为法国殖民者的最终目的。
19世纪中叶，美国崛起，也成了英国侵华的帮凶。
1840年代，俄国势力侵及中国东北和新疆地区。
日德侵华 肆意践踏
19世纪六、七十年代后，日本的资本主义得到发展。此后，德国和日本也加入对华侵略国行列。
在这个时期，独立国家中，最大的就是处在亚洲东部的中国，统治中国的是清朝皇帝。清朝立国200年，已经进入自己的晚期。
世界上完全没有被殖民者践踏的大片土地除了非洲荒漠的腹地外，就是中国了。
自此，中华民族坠入了任人欺凌、随意宰割的苦难深渊。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-18 08:52:23
洋光雨露解读曾国藩
中国半个圣人 晚清中兴名臣 立功立德立言三不朽
为官为政为相一完人
桐城派文学传承者和改造者、湘乡派文学创立者、汉学与宋学矛盾调和者、湖湘文化充实完善者、晚清理学大家、中国古文化之集大成者。
宋明理学、中国儒学，中国传统文化之守道者与“掘墓人”！
关注洋光雨露，阅读长篇连载《不一样的曾国藩 卫道救时》，一起走近不一样的曾国藩！
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中国半个圣人 晚清中兴名臣 立功立德立言三不朽
为官为政为相一完人
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作者：扬光RC 回复日期：2022-04-18 21:35:16
嗯嗯。所言极是！
你确实有见地之人！点赞！
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作者：扬光RC 回复日期：2022-04-19 22:51:50
@宣娇2018 17楼 2022-04-19 22:09:00
支持佳作
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谢谢鼓励！会用心研究，潜心创作！回馈大家，支持厚爱！
支持佳作
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作者：扬光RC 回复日期：2022-04-21 14:31:56
谢谢支持，感谢鼓励！一定努力！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-21 19:43:34
第二章
梦蟒入宅宽一生 顽疾奇痒伴终身
话接上节，这家庭环境究竟培育出什么人物，本书以后会大量记述。因不属本节内容，先按下不说，待时机合适时再叙。
再接着说曾玉屏，犹如老父曾竟希当时对自己年轻时一样，曾玉屏对儿子的表现也大失所望，却并未表现岀来对儿子的责怪，而是一味地严格要求、不停的鼓励，希望儿子不要丧失了读书的信心。
儿子曾麟书尽管读书缺少灵气，但无论怎样，麟书也算是认识了一些字、读了一些圣贤书，也并未象自己之前的那个浪荡样，怎么说也是个听话且走正道的孝顺儿子。忙时田里帮忙，闲时雨时就埋头读书。虽然是连考了快二十年了，也没中个秀才什么的壮大门楣，可令人欣慰的是，家族毕竟是按自己的愿望开始真正走上了＂晴耕雨读＂（半耕半读）的耕读之路。
醉心耕读勤奋刻苦却难酬祖愿
有历史人文学者统计过，在近5000年的中国历史上，真正的农家从刚刚路脚算起，要成就一个科举入仕的朝廷命官平均需要约100-120年时间的不间断奋斗，也就是说差不多需要五、六代人的连续性的不懈努力。让我们也大致算一下曾国藩氏的成长周期。假如从棠兴村迁入白杨坪的竟希公（始迁）算起，用了不到100年，曾家算是比较发奋、比较幸运的了，只用了91年的时间，成就了一代名臣（曾竟希出生于1743年的乾隆年间，至曾国藩23岁中进士的1834年，91年），是十分稀少的了。
现在，再回头看看曾玉屏的宝贝儿子----曾麟书（谱名毓济，字竹亭，生卒1790-1857），曾玉屏长子，为乡间私塾教师，历经17次童试，终在43岁时中秀才（通过院试），育有五子四女。这人资质确实不行，所以科举功名之路走的既不顺也不远，虽然没能实现祖父兴文旺家谋取功名的愿望，但至少比没读多少书，差不多象文盲一样的曾玉屏算是上了一层楼了（当然，见识、魄力、能力及格局与乃父相比，还有相当的差距）。
儿子曾麟书也觉得未酬祖愿，但终究还是要面对现实。既然科考之路不顺，那就当私塾先生吧，从此一边教书一边科考。还暗下决心一定要继承好传统，且要矢志不渝：如果自己的儿子资质还不行，那就孙子上，一定世世代代努力下去，直到成功！
家境日盛竟希公满心欢喜
嘉庆十六年，年已67岁的曾竟希觉得，现在儿子浪子回头后，儿孙满堂，家境日兴，半耕半读，也出了识文断字的人，今生算是圆满了。只是近年来总是梦多，只要一坐下来不一会儿就会昏昏沉沉的，似梦非梦。晚上也是。这不，到了冬天了，吃过晚饭只要一上床躺下，小虎子就马上偎过来暖暖和和的，不时就进入了梦乡。
原来闹心的二儿子曾玉屏浪子回头，真真的是金不换！湘乡受辱之后，性情归正，一路狂奔，持家理业，蒸蒸日上，受到四邻八乡刮目相看，老头儿的心里呀，别提多滋润了。想着想着，就用手轻轻抚着细长的山羊胡须，情不自禁的眉笑眼开。
自棠兴村迁来，就慢慢兴建了白洋坪，自嘉庆十三年（1808）开始入住。后又继续建设，共有48间房子，6个天井，2个花圃，整个建筑为砖木结构，青瓦白墙，双层飞檐，山字墙垛，雕梁画栋，颇为壮观，无论怎样说都算是个富足人家了（作者注：自那时至今，白玉堂的模样变了许多，宅院四周的石砌围墙被拆除，石槽门和右边房屋被拆掉，惟有左槽门和左边横房仍保持原貌，曾麟书所写的“芳迈群妍”四个大字仍清晰可辨）。
在白玉堂的右前方，有一株古老的皂荚树，老树上有一根像巨蟒一样的紫藤，当地百姓称之为“蟒蛇藤”。曾竟希最是喜爱这紫藤，尤其是这形如蟒龙（蛇）样的缠绕状，肯定预示着家运的昌盛吉兆，每每有空时总喜欢精心修剪与抚摸（注：后至咸丰九年时，曾氏家族分家，白玉堂分给了其叔父曾高轩，因其叔父膝下无儿，曾国藩六弟曾国华过继叔父，白玉堂从此成为了曾国华的宅园，此是后话）。
曾竟希看到家境日益兴盛，想到孙子曾麟书，也真的是兴文了，就十分的开心，这伢子虽然天资一般，但也争气，更有股倔犟劲，让人挺喜欢的。这不，一直坚持读书科考，考了近二十年了，还没考中。虽如此，家里也出了个文化人呀。在这点上，要说还是二子玉屏明白，无论如何也咬着牙要让儿孙们读书，而且还很坚持。真不错，是我曾家的种，有志气！
曾竟希夜梦蟒蛇入宅孙媳生子
话说时间来到了嘉庆朝十六年（1811年），农历十月十一日（11月26日）这天，在这季节，虽是在湖南，也渐渐入冬，天气正慢慢的转凉，就是壮年人一到下午和晚上都要多着件衣物才好，何况是年已67岁的老人呢。
这晚，曾竟希晚饭后早早的上床，小虎子也如往常一样依偎在他枕边。可以想象，那时的人们所处的时节，既没有电，更谈不上电灯电器什么的。乡下人，特别是没多少文化的人，也不可能有什么娱乐节目可以互动娱乐，唯有的节目就是造人以传宗接代，尽早搞掉不孝有三、无后为大的帽子，否则，就很难在人前立足了。
正如近些年的往常一样，曾竟希差不多每晚都有梦境，今晚又是这样。
曾竟希梦见自己也象往常一样在院中抚摸紫藤，突然觉得一阵冷风从半空中吹来，隐约感觉到一条状如碗口粗、长约一两丈的大蟒自空中向东厢房里飞去，接着一声响亮的婴儿啼哭声传了出来……曾竟希也被这一幕惊醒，正惊刹间，听到家人一边小跑着进来，一边兴奋的用湖南乡下话叫喊着：太爷爷，生了，生了，是个伢崽子！是个伢崽子！
在传统社会里，即便是现在，特别是在农村里，也仍然有着公公（有些地方称为家公）不进儿媳（后辈女眷）房屋的习俗。如果不是下人将婴儿抱将过来，曾竟希是不能马上见到的。这时，在依稀的灯光中，看到婴儿四方额头，两只小眼睛还没有睁开。越看越觉得与自己梦里看到的情境越相似。这时，小伢崽伸出舌头舔食嘴唇，一伸一缩地蠕动，简直就是梦里巨蟒不停吞吐蛇信子的情景！
看到这种场景越发激动，就又想起清晰的梦境来：在梦乡里，忽然看到云雾缭绕，渐渐从半空的云雾中飘移过来一条花色大蟒蛇，足足有一尺粗细。只看到这条蟒蛇蜷曲身子扭转着下行，团团祥云围绕，在白洋坪上方先盘旋一周，眼看着落在院子里却并未着地，身上斑斓的鳞甲闪烁发光，还将巴斗大的脑袋伸进房门，两只眼睛绿莹莹的仿佛小灯笼，长长的信子一伸一缩不住颤动，还清楚的听到嘶嘶的声音。这么大一条蟒蛇进屋，如何是好？
一声惊叫，曾竟希猛地翻身，才明白刚才看到的情境原来是在梦中，并由此吓出一身冷汗。这下也就睡意全无了。正准备披衣起床，赶上下人抱着孩子跑过来。掌了灯才看清了孩子，煞是可爱。又吩咐下人赶紧把孩子送回原来房间，随即也跟着出了房门。
出了堂屋，只见一轮明月高挂天空，庭院里也被如同白昼的月光照得有些明亮。曾竞希一边扣纽扣，一边在庭院踱步。此时，他还隐约看到庭院里有条大蟒蛇似在蠕动。于是再度睁大昏花的老眼定睛一看，原来是月光照射的一道长长的阴影，随自己踱步时跟随晃动，于是又不禁哑然失笑。说话间，又一阵凉风袭来，院里的紫藤被风一吹，叶片发出唰唰的声响；风稍大点时，吹动叶子带动树藤枝条摇动，如不熟悉院子里的情况，还真的以为是蟒蛇长身摇动般飘浮摇曳。仔细看，才发觉是藤影落在庭院地上一晃一晃的；如不仔细看，可不是就象蟒蛇不停游动咋滴？曾竟希暗笑，自己简直是被喜事冲昏了头脑了。
“呜哇——呜哇一一”一声声响亮的婴儿啼哭，打破了白洋坪的宁静。
曾竟希听到孩子如此大声的啼哭，瞬间感动：孙媳妇这一生伢崽呀，自家可就是四世同堂了。四世同堂，可是大户人家人丁兴旺的模样呀。刚刚，又梦见大蟒蛇进屋，还在庭院里游动，这种种迹象分明就是上天预示的吉兆呀。虽说是也明白那是蟒藤的影子，可是他就是觉得，这孩子是应梦而生的！这些，绝对是不寻常的吉兆！这，难道真应验了地仙所说的，我家就是那个可以借到南岳的灵气聚集，孕育奇迹要出达官贵人的人家？！
想到这儿，又不由得有点儿要责怪玉屏，心想：玉屏这小子就是不信这些。不行，要赶紧去叮嘱他不要乱说。就是他自己不相信也不能乱说。要不，就会坏了地仙的布局，那可不得了呢。
于是，他觉得要尽快安排好家里这一切才放心。每个人都要讲一声才是，不能让他们因为不懂得而坏了大事儿……
于是就三步并作两步，朝孙媳妇的住房那边走去。可转念一想，马上又停住，立在门外，稍大点声音叫女眷，并让她们安排好照顾孙媳妇的人，其他人都过来堂屋，说有事要和大家讲。
紧叮嘱家人要个个笃信天命
曾竟希总觉得大家动作慢，于是又稍大点声喊到：“快把大家都叫过来，到堂屋里来，我有事给大家伙儿讲。快点！动作快点儿”他生怕大家动作慢，就来不及安排一样的了，又再次催促家人。
一边等着大家过来，一边自言自语的说：“祖宗保佑啊！老天爷保佑啊！”
曾竟希一边叨唠着，一边回到堂屋，终是忍不住开心大笑。到堂屋里，赶紧手忙脚乱点上三支香、两支大红蜡烛，恭恭敬敬给神龛上的曾家列祖列宗磕头。正说话间，其他人差不多都来到了。不仅如此，儿媳妇王氏还把曾孙儿一起抱了过来。
曾竟希这下有点儿慌了，忙说道：“你们怎么一下全过来了，不留个人照顾孙媳妇怎么行呢？”好似孙媳妇是个大功臣一样的，必须要好好保护好。就忍不住地责怪人。王氏说：“知道了太老爷，已经安排人照顾孩子他娘了。”这下，曾竞希才算把心放进了肚子里。
一阵嘈杂的脚步声，媳妇王氏抱着襁褓，紧跟着玉屏呀、孙子麟书呀，还有几个下人，齐刷刷站在堂屋里。
“给祖宗磕头！向祖宗报喜！”曾竟希的声音里充满喜悦，也透出威严。于是，一大家子也学着老头儿给祖宗磕头。
之后，又将襁褓递给他眼前。
亮堂堂的烛光下，曾竟希睁大眼睛看着刚出生的曾孙子。他轻轻揭开襁褓，看到曾孙子身上闪出斑斓的粉红光泽，跟自己梦里看到巨蟒的鳞甲光泽一模一样；四方额头，两只小眼睛还没有睁开，似乎透出莹光，跟自己梦里看到的也很相似。就在这时，小伢崽伸出舌头舔嘴唇，一伸一缩的，完全就是梦里巨蟒吐信子的情景！
“伢崽饿了，快抱给孙媳妇喂奶！麟书，和你爹一起过来，我有话说。”曾竟希让人把襁褓抱去。下人接过，又递给王氏。王氏乐滋滋的，转身朝儿媳妇房子那边去了。
不一会，王氏又一路小跑似的赶过堂屋这边来，恭恭敬敬和大家伙站在堂屋里听老爷子说事儿。曾星冈从爹爹脸上看到平时少有的郑重的神情，就知道肯定有极其重要的事情，于是就目不转睛看着老爹。
“你们听着，这伢崽生来有异象，是大有来历的！”曾竟希一脸肃然，一字一顿。所有人的眼光落在曾竞希脸上身上，一个个也面色凝重的听着。
“你们听好了，如果不是大事情，我不会把你们都叫过来的。”曾竟希干咳一声，“刚才，我作了一个奇怪的梦，梦见一条大蟒蛇进了咱们的家，后又进了麒书他们的屋。进屋前，还在庭院里看到大蟒蛇漂游。刚好就在这时候，听到了这伢崽的哭声。我梦见的和看到的一模一样，这伢崽分明就是巨蟒投胎到我们家，这是难得的祥瑞！”
巨蟒投胎？祥瑞？一家子你看看我，我看看你，谁也不敢大声出气，又分明感觉到自己的心跳在加快，又感觉到彼此发出的呼吸声也越来越粗了。
伢崽就是巨蟒投的胎
曾家从江西迁到湘乡几百年了，祖祖辈辈忙于农事，常年面朝黄土背朝天，靠种庄稼过日子，靠着精打细算积攒家业，好不容易走到今天这富足模样，也算是烧了高香了。
特别是搬来白杨坪前后，日子也越过越好，但还从来没听说过什么祥瑞呢。他们平时也作梦，但梦见的重来都不是这般梦境呀！众人听老爷子这么说，真的是让人心情激动呢！梦见巨蟒、入院、进屋，偏偏，这伢崽又同时出生！这么巧，可不就是象他老人家说的，这伢崽就是巨蟒转世投的胎。
“爹，人们常说，见蛇不打三分罪，可见蛇是有害的畜生。您梦见巨蟒，这伢崽就生出来了，怎么会是祥瑞呢？”曾玉屏立刻说出自己的担忧。
曾竟希担心的事还是发生了。正准备按住他不让他出声，怕他又什么都不相信而乱说，这不，稍慢一点儿，就说了不信的话来。于是，他连忙制止他：＂兴文，别乱说！＂还用眼睛瞪着他，生怕他又说个不停。曾玉屏一看爹这么着急上火的阻止他说话，尽管没被爹说服相信这祥瑞，但怕气着爹，又是儿媳生孩子的大喜日子，心想：就别再出声给大家不合时宜的添堵了，就没再出声，也把头低下来，听听老爷子再说什么吧。
曾竟希看到制止玉屏后效果不错，就没再生气，还是沉浸在刚刚的情境中，就继续笑着说：“老头子我活到快七十岁，吃过的盐比你吃的饭还要多，走过的桥比你们走过的路还多，肯定是知道好坏吉凶！你们呀，给我听好了，整天想着发家，想着子孙求功名，是好事。但是呢，你们大家毕竟是读书少、缺见识，老头子再指点一下你们。我问你们，晓得唐朝的郭子仪吗？”
大家都摇头，虽然曾玉屏、曾麟书知道，但此时也不宜插话，尤其是玉屏再也不敢出声了。曾竟希见状，就看向麟书，好象让他回答一样。曾麟书毕竟是读过书，这个还是知道的，但看到爷爷有意问他一样的，就又看了看老爹，别是自己说了什么弄的爹很尴尬。玉屏也知麟书的意思是在征求自己的意见，看他能不能回应爷爷的问话。玉屏觉得自己刚刚开口被怼了，肯定不宜再出声，就回看着麟书，也有点鼓励他说话的意思。麟书见状，就回答爷爷说：“郭子仪是唐朝兵马大元帅，儿子是驸马爷，号称天下大臣第一家，满门的荣华富贵。”
曾竟希点点头：“嗯，看来还是要读书啊！多读书，才会有见识。玉屏要求孩子们多读书是对的，老人们再辛苦，也是希望子孙们长出息。＂
他有意这么说，也是想给儿子挽回些面子。这一下子，气氛缓和了不少，玉屏的情绪马上也就不一样了。
接着，老头子又问：＂那，爷爷再问你，郭子仪出生的时候，你知道他的爷爷作了什么梦，你晓得吗？”
“郭子仪出生的时候，他爷爷作了什么梦？难道……也梦见巨蟒？”麟书本来就是个老实本分人，正要摇头，但听爷爷这么说，也突然灵机一动觉得，难道这么巧？没说话，但把眼神传给了爷爷。
曾竟希捻着山羊胡子，露出开心的笑容：“正是！就在郭子仪出生的那同一天的夜里，他爷爷也梦见巨蟒进屋。郭子仪出世时有了祥瑞，才有后来的出将入相，满门荣华富贵呐！”一家人显然是被曾竟希的一番话感染了，个个都激动起来，还想听太爷说出更多的故事出来。
“如果梦见龙虎，说是祥瑞，我倒还相信。梦见一条蛇也是祥瑞，我不信了。”曾星冈平素就不相信和尚道士，甚至也不相信医药。所以，听老爹这么说，虽然不相信也不敢大声否认或疑问了，只是小声的咕哝道。可今天也是怪了，老头平日里差不多耳聋眼花的了，今天，连这么小的声音都被老头听到的仔仔细细，难道真的是天意？！连曾玉屏都开始怀疑起自己的平时所为了。
曾玉屏之前在湘潭城里看过很多戏，知道刘邦的母亲梦见和赤龙相交，才有了刘邦的真龙天子；后来的新朝王莽也是说成巨蟒投胎的，也歪歪扭扭篡了朝，虽没得好死，但毕竟是做了皇帝。再后来唐朝的薛仁贵梦见白虎投胎，成为虎将。虽然这样多的传说、折子戏，可那毕竟是戏，而不是真实的。
到如今，连自己的爹爹都说梦见了蟒蛇进宅入屋，还说是祥瑞。而他自己一点感觉没有，也没看到什么，还是不肯信。但也确实不愿坏了刚刚缓和的气氛了。
曾竟希知道儿子是个犟脾气，平时也不信这些的，刚刚又被怼了一次。经过自己说和，大家少了尴尬，可这小子又在疑问了。好在今天大喜日子，老子心情好。于是，曾竟希又耐心解释说：＂只要是异人降生，必有异象。如果梦见毒蛇，当然是凶兆；但蟒蛇不同，它是蛇中之王，仅仅次于龙，所以郭子仪能出将入相。
我们曾家从江西迁到湘乡七、八百年了，历代祖先行善积德，后人必定会有好报。所以，才有我梦见巨蟒进屋，就是老天爷要告诉我们，这伢崽同时生出来，就是巨蟒转世投胎无疑！你们一定要好好看护、养育，这孙儿将来定成大器！＂
“如果他真能像郭子仪那样，我们家就风光啦！”曾星冈为哄老爹开心就附和道，似乎是自己也不得不多信了几分。
梦蟒入宅宽一生 顽疾奇痒伴终身
话接上节，这家庭环境究竟培育出什么人物，本书以后会大量记述。因不属本节内容，先按下不说，待时机合适时再叙。
再接着说曾玉屏，犹如老父曾竟希当时对自己年轻时一样，曾玉屏对儿子的表现也大失所望，却并未表现岀来对儿子的责怪，而是一味地严格要求、不停的鼓励，希望儿子不要丧失了读书的信心。
儿子曾麟书尽管读书缺少灵气，但无论怎样，麟书也算是认识了一些字、读了一些圣贤书，也并未象自己之前的那个浪荡样，怎么说也是个听话且走正道的孝顺儿子。忙时田里帮忙，闲时雨时就埋头读书。虽然是连考了快二十年了，也没中个秀才什么的壮大门楣，可令人欣慰的是，家族毕竟是按自己的愿望开始真正走上了＂晴耕雨读＂（半耕半读）的耕读之路。
醉心耕读勤奋刻苦却难酬祖愿
有历史人文学者统计过，在近5000年的中国历史上，真正的农家从刚刚路脚算起，要成就一个科举入仕的朝廷命官平均需要约100-120年时间的不间断奋斗，也就是说差不多需要五、六代人的连续性的不懈努力。让我们也大致算一下曾国藩氏的成长周期。假如从棠兴村迁入白杨坪的竟希公（始迁）算起，用了不到100年，曾家算是比较发奋、比较幸运的了，只用了91年的时间，成就了一代名臣（曾竟希出生于1743年的乾隆年间，至曾国藩23岁中进士的1834年，91年），是十分稀少的了。
现在，再回头看看曾玉屏的宝贝儿子----曾麟书（谱名毓济，字竹亭，生卒1790-1857），曾玉屏长子，为乡间私塾教师，历经17次童试，终在43岁时中秀才（通过院试），育有五子四女。这人资质确实不行，所以科举功名之路走的既不顺也不远，虽然没能实现祖父兴文旺家谋取功名的愿望，但至少比没读多少书，差不多象文盲一样的曾玉屏算是上了一层楼了（当然，见识、魄力、能力及格局与乃父相比，还有相当的差距）。
儿子曾麟书也觉得未酬祖愿，但终究还是要面对现实。既然科考之路不顺，那就当私塾先生吧，从此一边教书一边科考。还暗下决心一定要继承好传统，且要矢志不渝：如果自己的儿子资质还不行，那就孙子上，一定世世代代努力下去，直到成功！
家境日盛竟希公满心欢喜
嘉庆十六年，年已67岁的曾竟希觉得，现在儿子浪子回头后，儿孙满堂，家境日兴，半耕半读，也出了识文断字的人，今生算是圆满了。只是近年来总是梦多，只要一坐下来不一会儿就会昏昏沉沉的，似梦非梦。晚上也是。这不，到了冬天了，吃过晚饭只要一上床躺下，小虎子就马上偎过来暖暖和和的，不时就进入了梦乡。
原来闹心的二儿子曾玉屏浪子回头，真真的是金不换！湘乡受辱之后，性情归正，一路狂奔，持家理业，蒸蒸日上，受到四邻八乡刮目相看，老头儿的心里呀，别提多滋润了。想着想着，就用手轻轻抚着细长的山羊胡须，情不自禁的眉笑眼开。
自棠兴村迁来，就慢慢兴建了白洋坪，自嘉庆十三年（1808）开始入住。后又继续建设，共有48间房子，6个天井，2个花圃，整个建筑为砖木结构，青瓦白墙，双层飞檐，山字墙垛，雕梁画栋，颇为壮观，无论怎样说都算是个富足人家了（作者注：自那时至今，白玉堂的模样变了许多，宅院四周的石砌围墙被拆除，石槽门和右边房屋被拆掉，惟有左槽门和左边横房仍保持原貌，曾麟书所写的“芳迈群妍”四个大字仍清晰可辨）。
在白玉堂的右前方，有一株古老的皂荚树，老树上有一根像巨蟒一样的紫藤，当地百姓称之为“蟒蛇藤”。曾竟希最是喜爱这紫藤，尤其是这形如蟒龙（蛇）样的缠绕状，肯定预示着家运的昌盛吉兆，每每有空时总喜欢精心修剪与抚摸（注：后至咸丰九年时，曾氏家族分家，白玉堂分给了其叔父曾高轩，因其叔父膝下无儿，曾国藩六弟曾国华过继叔父，白玉堂从此成为了曾国华的宅园，此是后话）。
曾竟希看到家境日益兴盛，想到孙子曾麟书，也真的是兴文了，就十分的开心，这伢子虽然天资一般，但也争气，更有股倔犟劲，让人挺喜欢的。这不，一直坚持读书科考，考了近二十年了，还没考中。虽如此，家里也出了个文化人呀。在这点上，要说还是二子玉屏明白，无论如何也咬着牙要让儿孙们读书，而且还很坚持。真不错，是我曾家的种，有志气！
曾竟希夜梦蟒蛇入宅孙媳生子
话说时间来到了嘉庆朝十六年（1811年），农历十月十一日（11月26日）这天，在这季节，虽是在湖南，也渐渐入冬，天气正慢慢的转凉，就是壮年人一到下午和晚上都要多着件衣物才好，何况是年已67岁的老人呢。
这晚，曾竟希晚饭后早早的上床，小虎子也如往常一样依偎在他枕边。可以想象，那时的人们所处的时节，既没有电，更谈不上电灯电器什么的。乡下人，特别是没多少文化的人，也不可能有什么娱乐节目可以互动娱乐，唯有的节目就是造人以传宗接代，尽早搞掉不孝有三、无后为大的帽子，否则，就很难在人前立足了。
正如近些年的往常一样，曾竟希差不多每晚都有梦境，今晚又是这样。
曾竟希梦见自己也象往常一样在院中抚摸紫藤，突然觉得一阵冷风从半空中吹来，隐约感觉到一条状如碗口粗、长约一两丈的大蟒自空中向东厢房里飞去，接着一声响亮的婴儿啼哭声传了出来……曾竟希也被这一幕惊醒，正惊刹间，听到家人一边小跑着进来，一边兴奋的用湖南乡下话叫喊着：太爷爷，生了，生了，是个伢崽子！是个伢崽子！
在传统社会里，即便是现在，特别是在农村里，也仍然有着公公（有些地方称为家公）不进儿媳（后辈女眷）房屋的习俗。如果不是下人将婴儿抱将过来，曾竟希是不能马上见到的。这时，在依稀的灯光中，看到婴儿四方额头，两只小眼睛还没有睁开。越看越觉得与自己梦里看到的情境越相似。这时，小伢崽伸出舌头舔食嘴唇，一伸一缩地蠕动，简直就是梦里巨蟒不停吞吐蛇信子的情景！
看到这种场景越发激动，就又想起清晰的梦境来：在梦乡里，忽然看到云雾缭绕，渐渐从半空的云雾中飘移过来一条花色大蟒蛇，足足有一尺粗细。只看到这条蟒蛇蜷曲身子扭转着下行，团团祥云围绕，在白洋坪上方先盘旋一周，眼看着落在院子里却并未着地，身上斑斓的鳞甲闪烁发光，还将巴斗大的脑袋伸进房门，两只眼睛绿莹莹的仿佛小灯笼，长长的信子一伸一缩不住颤动，还清楚的听到嘶嘶的声音。这么大一条蟒蛇进屋，如何是好？
一声惊叫，曾竟希猛地翻身，才明白刚才看到的情境原来是在梦中，并由此吓出一身冷汗。这下也就睡意全无了。正准备披衣起床，赶上下人抱着孩子跑过来。掌了灯才看清了孩子，煞是可爱。又吩咐下人赶紧把孩子送回原来房间，随即也跟着出了房门。
出了堂屋，只见一轮明月高挂天空，庭院里也被如同白昼的月光照得有些明亮。曾竞希一边扣纽扣，一边在庭院踱步。此时，他还隐约看到庭院里有条大蟒蛇似在蠕动。于是再度睁大昏花的老眼定睛一看，原来是月光照射的一道长长的阴影，随自己踱步时跟随晃动，于是又不禁哑然失笑。说话间，又一阵凉风袭来，院里的紫藤被风一吹，叶片发出唰唰的声响；风稍大点时，吹动叶子带动树藤枝条摇动，如不熟悉院子里的情况，还真的以为是蟒蛇长身摇动般飘浮摇曳。仔细看，才发觉是藤影落在庭院地上一晃一晃的；如不仔细看，可不是就象蟒蛇不停游动咋滴？曾竟希暗笑，自己简直是被喜事冲昏了头脑了。
“呜哇——呜哇一一”一声声响亮的婴儿啼哭，打破了白洋坪的宁静。
曾竟希听到孩子如此大声的啼哭，瞬间感动：孙媳妇这一生伢崽呀，自家可就是四世同堂了。四世同堂，可是大户人家人丁兴旺的模样呀。刚刚，又梦见大蟒蛇进屋，还在庭院里游动，这种种迹象分明就是上天预示的吉兆呀。虽说是也明白那是蟒藤的影子，可是他就是觉得，这孩子是应梦而生的！这些，绝对是不寻常的吉兆！这，难道真应验了地仙所说的，我家就是那个可以借到南岳的灵气聚集，孕育奇迹要出达官贵人的人家？！
想到这儿，又不由得有点儿要责怪玉屏，心想：玉屏这小子就是不信这些。不行，要赶紧去叮嘱他不要乱说。就是他自己不相信也不能乱说。要不，就会坏了地仙的布局，那可不得了呢。
于是，他觉得要尽快安排好家里这一切才放心。每个人都要讲一声才是，不能让他们因为不懂得而坏了大事儿……
于是就三步并作两步，朝孙媳妇的住房那边走去。可转念一想，马上又停住，立在门外，稍大点声音叫女眷，并让她们安排好照顾孙媳妇的人，其他人都过来堂屋，说有事要和大家讲。
紧叮嘱家人要个个笃信天命
曾竟希总觉得大家动作慢，于是又稍大点声喊到：“快把大家都叫过来，到堂屋里来，我有事给大家伙儿讲。快点！动作快点儿”他生怕大家动作慢，就来不及安排一样的了，又再次催促家人。
一边等着大家过来，一边自言自语的说：“祖宗保佑啊！老天爷保佑啊！”
曾竟希一边叨唠着，一边回到堂屋，终是忍不住开心大笑。到堂屋里，赶紧手忙脚乱点上三支香、两支大红蜡烛，恭恭敬敬给神龛上的曾家列祖列宗磕头。正说话间，其他人差不多都来到了。不仅如此，儿媳妇王氏还把曾孙儿一起抱了过来。
曾竟希这下有点儿慌了，忙说道：“你们怎么一下全过来了，不留个人照顾孙媳妇怎么行呢？”好似孙媳妇是个大功臣一样的，必须要好好保护好。就忍不住地责怪人。王氏说：“知道了太老爷，已经安排人照顾孩子他娘了。”这下，曾竞希才算把心放进了肚子里。
一阵嘈杂的脚步声，媳妇王氏抱着襁褓，紧跟着玉屏呀、孙子麟书呀，还有几个下人，齐刷刷站在堂屋里。
“给祖宗磕头！向祖宗报喜！”曾竟希的声音里充满喜悦，也透出威严。于是，一大家子也学着老头儿给祖宗磕头。
之后，又将襁褓递给他眼前。
亮堂堂的烛光下，曾竟希睁大眼睛看着刚出生的曾孙子。他轻轻揭开襁褓，看到曾孙子身上闪出斑斓的粉红光泽，跟自己梦里看到巨蟒的鳞甲光泽一模一样；四方额头，两只小眼睛还没有睁开，似乎透出莹光，跟自己梦里看到的也很相似。就在这时，小伢崽伸出舌头舔嘴唇，一伸一缩的，完全就是梦里巨蟒吐信子的情景！
“伢崽饿了，快抱给孙媳妇喂奶！麟书，和你爹一起过来，我有话说。”曾竟希让人把襁褓抱去。下人接过，又递给王氏。王氏乐滋滋的，转身朝儿媳妇房子那边去了。
不一会，王氏又一路小跑似的赶过堂屋这边来，恭恭敬敬和大家伙站在堂屋里听老爷子说事儿。曾星冈从爹爹脸上看到平时少有的郑重的神情，就知道肯定有极其重要的事情，于是就目不转睛看着老爹。
“你们听着，这伢崽生来有异象，是大有来历的！”曾竟希一脸肃然，一字一顿。所有人的眼光落在曾竞希脸上身上，一个个也面色凝重的听着。
“你们听好了，如果不是大事情，我不会把你们都叫过来的。”曾竟希干咳一声，“刚才，我作了一个奇怪的梦，梦见一条大蟒蛇进了咱们的家，后又进了麒书他们的屋。进屋前，还在庭院里看到大蟒蛇漂游。刚好就在这时候，听到了这伢崽的哭声。我梦见的和看到的一模一样，这伢崽分明就是巨蟒投胎到我们家，这是难得的祥瑞！”
巨蟒投胎？祥瑞？一家子你看看我，我看看你，谁也不敢大声出气，又分明感觉到自己的心跳在加快，又感觉到彼此发出的呼吸声也越来越粗了。
伢崽就是巨蟒投的胎
曾家从江西迁到湘乡几百年了，祖祖辈辈忙于农事，常年面朝黄土背朝天，靠种庄稼过日子，靠着精打细算积攒家业，好不容易走到今天这富足模样，也算是烧了高香了。
特别是搬来白杨坪前后，日子也越过越好，但还从来没听说过什么祥瑞呢。他们平时也作梦，但梦见的重来都不是这般梦境呀！众人听老爷子这么说，真的是让人心情激动呢！梦见巨蟒、入院、进屋，偏偏，这伢崽又同时出生！这么巧，可不就是象他老人家说的，这伢崽就是巨蟒转世投的胎。
“爹，人们常说，见蛇不打三分罪，可见蛇是有害的畜生。您梦见巨蟒，这伢崽就生出来了，怎么会是祥瑞呢？”曾玉屏立刻说出自己的担忧。
曾竟希担心的事还是发生了。正准备按住他不让他出声，怕他又什么都不相信而乱说，这不，稍慢一点儿，就说了不信的话来。于是，他连忙制止他：＂兴文，别乱说！＂还用眼睛瞪着他，生怕他又说个不停。曾玉屏一看爹这么着急上火的阻止他说话，尽管没被爹说服相信这祥瑞，但怕气着爹，又是儿媳生孩子的大喜日子，心想：就别再出声给大家不合时宜的添堵了，就没再出声，也把头低下来，听听老爷子再说什么吧。
曾竟希看到制止玉屏后效果不错，就没再生气，还是沉浸在刚刚的情境中，就继续笑着说：“老头子我活到快七十岁，吃过的盐比你吃的饭还要多，走过的桥比你们走过的路还多，肯定是知道好坏吉凶！你们呀，给我听好了，整天想着发家，想着子孙求功名，是好事。但是呢，你们大家毕竟是读书少、缺见识，老头子再指点一下你们。我问你们，晓得唐朝的郭子仪吗？”
大家都摇头，虽然曾玉屏、曾麟书知道，但此时也不宜插话，尤其是玉屏再也不敢出声了。曾竟希见状，就看向麟书，好象让他回答一样。曾麟书毕竟是读过书，这个还是知道的，但看到爷爷有意问他一样的，就又看了看老爹，别是自己说了什么弄的爹很尴尬。玉屏也知麟书的意思是在征求自己的意见，看他能不能回应爷爷的问话。玉屏觉得自己刚刚开口被怼了，肯定不宜再出声，就回看着麟书，也有点鼓励他说话的意思。麟书见状，就回答爷爷说：“郭子仪是唐朝兵马大元帅，儿子是驸马爷，号称天下大臣第一家，满门的荣华富贵。”
曾竟希点点头：“嗯，看来还是要读书啊！多读书，才会有见识。玉屏要求孩子们多读书是对的，老人们再辛苦，也是希望子孙们长出息。＂
他有意这么说，也是想给儿子挽回些面子。这一下子，气氛缓和了不少，玉屏的情绪马上也就不一样了。
接着，老头子又问：＂那，爷爷再问你，郭子仪出生的时候，你知道他的爷爷作了什么梦，你晓得吗？”
“郭子仪出生的时候，他爷爷作了什么梦？难道……也梦见巨蟒？”麟书本来就是个老实本分人，正要摇头，但听爷爷这么说，也突然灵机一动觉得，难道这么巧？没说话，但把眼神传给了爷爷。
曾竟希捻着山羊胡子，露出开心的笑容：“正是！就在郭子仪出生的那同一天的夜里，他爷爷也梦见巨蟒进屋。郭子仪出世时有了祥瑞，才有后来的出将入相，满门荣华富贵呐！”一家人显然是被曾竟希的一番话感染了，个个都激动起来，还想听太爷说出更多的故事出来。
“如果梦见龙虎，说是祥瑞，我倒还相信。梦见一条蛇也是祥瑞，我不信了。”曾星冈平素就不相信和尚道士，甚至也不相信医药。所以，听老爹这么说，虽然不相信也不敢大声否认或疑问了，只是小声的咕哝道。可今天也是怪了，老头平日里差不多耳聋眼花的了，今天，连这么小的声音都被老头听到的仔仔细细，难道真的是天意？！连曾玉屏都开始怀疑起自己的平时所为了。
曾玉屏之前在湘潭城里看过很多戏，知道刘邦的母亲梦见和赤龙相交，才有了刘邦的真龙天子；后来的新朝王莽也是说成巨蟒投胎的，也歪歪扭扭篡了朝，虽没得好死，但毕竟是做了皇帝。再后来唐朝的薛仁贵梦见白虎投胎，成为虎将。虽然这样多的传说、折子戏，可那毕竟是戏，而不是真实的。
到如今，连自己的爹爹都说梦见了蟒蛇进宅入屋，还说是祥瑞。而他自己一点感觉没有，也没看到什么，还是不肯信。但也确实不愿坏了刚刚缓和的气氛了。
曾竟希知道儿子是个犟脾气，平时也不信这些的，刚刚又被怼了一次。经过自己说和，大家少了尴尬，可这小子又在疑问了。好在今天大喜日子，老子心情好。于是，曾竟希又耐心解释说：＂只要是异人降生，必有异象。如果梦见毒蛇，当然是凶兆；但蟒蛇不同，它是蛇中之王，仅仅次于龙，所以郭子仪能出将入相。
我们曾家从江西迁到湘乡七、八百年了，历代祖先行善积德，后人必定会有好报。所以，才有我梦见巨蟒进屋，就是老天爷要告诉我们，这伢崽同时生出来，就是巨蟒转世投胎无疑！你们一定要好好看护、养育，这孙儿将来定成大器！＂
“如果他真能像郭子仪那样，我们家就风光啦！”曾星冈为哄老爹开心就附和道，似乎是自己也不得不多信了几分。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-21 19:44:15
（第二章续）
新生婴儿取名叫＂宽一＂
曾竟希见儿子转了口风，心里格外高兴：“你们好好记住，这伢崽是大有来历的，光宗耀祖的希望，全靠他了。从今往后，你们要好好关照，督促他铆劲读书！还有，白洋坪（玉堂）后面山坡上、还有家里的这些蟒藤，要筑篱笆好好保护，不能让人再到那里去砍柴放牛，更不能让人损坏！”
“好的，我们都记住了！”一家子异口同声的答应。
曾竟希这才高兴的点点头，又对着孙子说：“麟书，你如今也当爹了，家里数你读书多，好好想想给儿子取个好名字。”
麟书抠抠脑门，搜肠刮肚好一阵，总算想好了：乳名宽一。
“这名字好啊！”曾星冈呵呵一笑，“这伢崽是头孙，他一落地，我就宽心了，叫‘宽一’好！”
老太爷也说：＂那就叫宽一＂！
麟书脑子里还是轰轰的响：难道爷爷真的梦见了巨蟒？这伢崽真的会像郭子仪那样出将入相？
曾竟希高兴的双手一拍，说道：＂好，就叫小宽一＂。自此，曾家的这个叫宽一的孩子就是蟒蛇投胎的故事悄然在周边传开了……
蟒蛇转世投胎之说又相传
如果仅这一个说法似乎太偶然，还有另一个说法又一次强化了小宽一就是来自于蟒蛇的投胎转世。
一年夏天，也就是在小宽一差不多刚刚会走路的样子，如果一起走路还要让娘抱的年龄。他母亲江氏带他与姐姐一起去到外婆家，返回时经过一条小河。当时江氏正抱着小宽一慢慢行走。
江氏本是小脚女人，自然行走不太方便，更是赶不上在前面奔跑的小女孩，怕小女孩离河边太近不小心滑落到河里。也是奇了怪了，越是担心什么越来什么，正想提醒女儿小心点儿，结果自己没看清路面，突然被地上的凸起的小石头绊了一下，脚未站稳，一下子半跪到地上，手上的孩子也被摔出老远，一下子滚入了小河里。
这下，可把江氏吓得是魂飞魄散，这怎么了得？！江氏象疯了一样的往前爬去，手也向前伸出老远，好象只要自己伸出手就可以抓到孩子一样的……
就这样，边爬边声嘶力竭的大声喊叫：“宽一宽一啊，快点往回游，快点往回游！”
一边惊恐万状，一边又想呼唤别人帮忙救孩子，一边又担心女儿国兰见弟弟掉进水里惊慌再出意外，简直是心都快跳出来了！
又慌忙安抚国兰：＂国兰国兰，好女儿不害怕，有娘在呢。你先别动，先坐在地上哪儿也不要去。弟弟有娘去救他出来。＂
国兰也才比弟弟大三岁，也就是个四岁多一点的女孩子，说懂事吧也懂事听话，如果说已是十分懂事了也不见得。但，那天好象又特别的懂事，回娘道：＂娘，我知道了。我不怕。你也不要怕，弟弟会没事儿的。＂
＂啍！弟弟会没事儿的＂！江氏自言自语地重复着国兰的话。心想：＂小孩子家的懂什么？都这么危险了，还说没事儿，说话这么轻巧，还不知道娘快担心死、快急死了！＂但，又不能责怪一个才四岁的孩子呀！
此时，焦急万分的江氏真希望有人搭手相救，可是，这河周边哪里有什么人呐？只有她们母子三人“孤零零＂地在一起，全指望当娘的一个人！不但如此，还担心顾了这个而顾不了那个呢！
说话间，正准备自己下到水里去捞小宽一。结果一扭头，看见小宽一正在不远处的河水里，一点儿也不慌张，正用一支胳膊抱着一根漂浮在水面上的又长又粗的木头，一边还轻松的笑着叫姐姐国兰呢……
＂姐姐，好好玩哩，好好玩哩……你要不要下来一起呀，好凉爽好舒服哩……＂一副完全是＂白天不知夜的黑＂的模样！娘都被吓成那个样子了，还一点知觉也没有，也不管大人们是怎样担心的，还轻巧的开玩笑呢，真让人哭笑不得！这不，姐弟俩完全一副没事儿人一样的轻轻松松对话呢。
江氏不知是慌张、还是惊恐，或是担心，又或是气愤，感觉到眼睛都充斥着泪水，弄得眼睛花花的，完全不能看清楚眼前的一切了，变得更加焦燥。正六神无主间，再抬头看小宽一时，却看到宽一哪里是抱的木头？！分明是一条大人胳膊粗的深暗青花色的蟒蛇啊，正托着宽一游向河岸边，小宽一也笑咪咪的完全象是很享受的样子，看着岸上的娘和姐姐正开心的笑呢。江氏再回头看国兰时，见他们姐弟两个人正在轻松的说话呢，也难怪国兰说不怕，原来他们真的是没有感觉到有什么可怕的事情发生呢。
今天这是怎么了？刚刚还在惊恐愤怒交加的江氏也被这一幕弄糊涂了，也不再相信自己的眼睛了，就赶紧揉揉眼睛，用衣角把眼泪擦试干净，再睁眼相看时，小宽一已经在河岸上了，而且衣服也没有湿的痕迹，正与姐姐拉手转圈跳着玩呢。河里也不见有蟒蛇，更不见什么粗木头存在，河水也象往常一样的平静……
江氏看到这一幕，完全是惊呆了，简直不敢相信刚刚发生的一切。这还没缓过神来，就看到曾麟书正前来迎接他们母子回家呢。
于是夫妻二人，一人抱一个孩子往回走。江氏边走，边将刚刚发生的事情一五一十的说与丈夫听，曾麟书也深信不疑的说：＂竞希公不是早就说了宽一是蟒蛇投胎？他当然是不怕水了，哪个蟒蛇不喜欢水呢？咱们家的小宽一铁定就是蟒蛇转世，今后必定成就大事的＂。
听丈夫这么一说，江氏就更加笃信了这一说法。他们回到家里，又把发生的事向家人说了一遍，立在旁边的国兰也连连点头。全家上下听的先是个个惊恐万状、接看揪心，而后又欣喜若狂似的高兴，纷纷点头称是，并禁不住的说，看来曾家从此以后，肯定是要行大运、出大人物，兴旺发达了……
这故事又经大家绘声绘色口口相传，宽一就是蟒蛇转世也为人所深信不疑。传播开来后，几乎是人人皆知的事实一样的了……
说实话，这个故事只有曾母江氏一个成年人目睹了，虽说也有国兰在，可她毕竟是个似懂非懂的孩子，向她求证时也点头称是，就更加增强了故事的可信度。
虽然这神话故事听起来，都似有杜撰的成分，但这一经传播，一传十、十传百，传播广度和可信度也就越来越高。不仅如此，就连曾氏自己也开始“配合”起来，大概这与其从小耳濡目染，深受感触也有莫大的关系。
不知消息怎么传的那么快，宽一落水的事不到一两天的时间，也被家在160多里外的衡山县萱洲铺的外婆家的人全都知道了。开始一听到落水先是一惊，后就开心大笑了，接着充满了期待。
惊的是：那天只是宽一他们娘仨在一起，如果还有个曾家的成年人在就好了，也就容易把话说得清。这，若是万一有个好歹，那怎么了得？！
你想呀，人家几代几乎是单传的伢崽。跟着娘一起从家里出来，当娘的没看好孩子，还会有好果子吃？弄不好，也会找娘家的麻烦的，特别是对于更是被称为＂怜妹子＂的江氏来说尤其如此，更加知道万一孩子出意外意味着什么！
开心的是，宽一这孩子，人不但一点儿事儿没有，还是蟒蛇转世，又有着令人期待的前景，简直是让人充满好奇与憧憬呢。
罹患顽疾奇痒难忍伴终生
这宽一呀，可能真的就是蟒蛇转世投胎所生，所以他身上的皮肤长满了类似鳞片状的东西。凡是阴天下雨、高温湿热、天气变化异常，或遭遇大事、心情烦躁，又或情绪波动、喜乐不均时都会导致皮肤骚痒，一旦发作起来总是奇痒难忍。
不太严重时，也要抚挠搔痒半个时辰；稍微厉害点时，差不多每次都抓出血痕，掉落一层皮屑还难以止痒；特别严重时，往往是需要有人不停的帮其抓挠，方可入睡，否则连续几日都没个安稳的觉睡，导致整个人常常处于昏昏沉沉的状态，根本无法安心做事，也严重影响了宽一的身心健康。
这些优美的故事，漂亮的说辞完全是为尊者讳。实事求是的说，或者是相对科学的解释应该是得了顽疾——＂牛皮癣＂！别说那时的医疗水平如何、卫生环境怎样，即便是现在，拿这牛皮癣之顽疾都不敢说有什么高效妙术。因此患者倍受折磨，有时甚至生不如死！
各位看官知悉，大范围来讲：湖南本来就是地处三面环山一面临水之境，南北气流交汇后则盘旋集聚难以散去，必是湿冷湿热为常态。
再看中等环境下：湘乡县荷叶塘（现在的湖南省娄底市双峰县荷叶镇）地处湖南的正中部，稍北一点接涟水，近北有鸡笼山、黄牛峰，东部有立龙山、落子山，南有车前山、再南有蒸水，西有猴子山、羊角山、戴顶山，村子简直就是处于锅底或盆地（底）之中。湖南本身就是三湘四水之地，自然是水网密布，特别是一到夏天就雨水连连，闷热潮湿，且处在高山环绕的低洼环境里，气流聚集交汇，更加剧了温热气流的氤氲，人是十分容易患上各种皮肤病的。
再看小环境下：白杨坪四周均为山丘环绕、身处锅底，水分蒸腾后如没有较大的气流的冲击，必然翻不过周边的山丘，就又如蒸笼般罩在半空中，这样的环境下人岂不是处于锅炉之中一般？显然是极不舒适的；诸如此类层层叠叠，更是加重了环境对人的影响。这是客观的环境因素，是其一。
其二，曾家自曾祖父开始差不多已是三代单传了，在不孝有三无后为大的封建时代，特别是对于已解决了温饱问题，刚刚处于上升期的曾氏这一支来讲，本身寻找地仙、置地搬迁，就是为了解决人丁不兴旺的问题的。再加上宽一并不是头生，在其之前已有姐姐国兰（1808年）正于全家从棠兴村迁入白杨坪那年出生，而且又是女孩子，曾家上下必然是更加渴望男丁男孙。宽一生后再有故事挟持，又有老太爷的百般叮嘱，本身江氏又倍加呵护，定是在使用襁褓时包了一层又一层，小孩子屎尿浸泡，皮肤极其稚嫩，岂有不坏之理？！
其三，宽一生长至独立行走，身体皮肤本不光滑如凝脂，又有蚊叮虫咬皮肤骚痒，时常抓挠不分轻重甚至致破，当时的医疗实在是不敢恭维，至皮肤感染时又处阴湿环境下，本没好结痂又被抓破，反反复复成为痼疾！又可能小时的宽一家人溺爱，地上玩耍也任由其行，也不太讲究卫生，这种易得难治的病症就找上了他。尤其是一到天气炎热或者潮湿的时候，更加难受不已。一旦发作，浑身上下、奇痒难受。这种皮肤病，民间称为牛皮癣。
或有看官说，大家都没有此疾，偏偏这宽一得病？是为何故？本书不是医学专著不深入探讨这一专业学术问题，也不愿为此陷入口舌之争，请予理解。
综上分析，窃以为，这样的疾病缘由分析，应该不算是无端的臆测。但，确定的是，这一顽疾却给曾氏造成了一生的极度烦恼与无尽的折磨！
家书屡提顽疾惨状痒莫名
关于廯病的惨痛记忆，在他35岁（道光25年，即：1845年）那一年里，可谓官运亨通，但癣病对其折磨却也是更加的变本加厉！致使其不堪其扰，仅在一年的时间的家书中，就有六次提到癣疾发作，令人可怕的是一月中就有三次提及其之苦状、惨状！
七月初一给父母家书：所言头上生廯，身上生热毒云云，近日请医细看，头上亦非廯也，皆热毒耳，用生地烹水长洗，或熬浓汁厚涂患处即愈。
七月十六日给父母家书：男在京平顺，惟身上热毒至今未好。其色白，约有大指头大一颗，通身约有七八十颗，鼻子两旁有而不成堆，余皆成堆。脱皮皮疥，发里及颈上约二十余颗，两胁及胸腹约五十余颗，现以治廯之法治之。
七月三十日给四位弟弟家书：前日之病，近来请一生姜姓名士冠细看，云是肺胃两家之热发于皮毛，现在自头上颈上以至腹下，无处无之，其大者如钱，小者如豆。
八月二十一日给叔父家书：侄今年自五月满身热毒，烦躁之至，加以应酬最繁，而每次家信必详细言之。现身上热毒，已服药四十八帖尚未得好。举医者云虽无大害，然必至十一月乃能去尽。
九月十七日给叔父家书：侄身上热毒，近日头面大减。请一陈姓医生，每早吃丸药一钱，而小有法术，已请来三次。自今年四月得此病，请医甚多，服药五十余剂。
十一月二十日给父母家书：近日每天洗两次，夜洗药水，早洗开水。本无大毒，或可图勤洗而好。闻四弟言家中连省热毒者八人，并男共九人，恐祖坟有不洁净处，望时时打扫，但不可妄为动土，致惊幽灵。
这里辑录的仅仅是家书《持家之道》中的6封信，曾氏关于廯病的通信在其他篇章中也有记录，这6封信中既写廯疥之大（大者如钱，小者如豆），亦写廯疥之多（通身约有七八十颗），更写无奈、求医问药，甚至连平时都不怎么相信风水之说的他都开始怀疑自家祖坟上的风水了。
耳闻目睹鸡毛敏感胆颤心惊
此后，还有好多专门的段子来形容其难受之状，以及时其心理的影响之深！
由于宽一患有这种皮肤病，经常整夜的挠痒，所以经常在他的床铺、坐过的座位上留下皮屑，也让他很是郁闷自卑，不仅常常为人作弄耻笑，连心理上都留下了深深的阴影。据他身边人讲，平时只要他看到带毛的动物和动物皮毛都心有所戚，尤其是怕鸡，一看到鸡就发毛，有时甚至面色大变，显现出惊恐之状。
关于他怕鸡、怕鸡毛，甚至于怕鸡毛信都到了令人难以置信的程度的说辞，足以说明受害之深了……
也有传说，说他得上这种怪病，一发作皮肤就像蛇的鳞片一般形状怪异，瘙痒起来极其难受。实在不能忍受不了瘙痒，就开始抓挠，会扣下一层层的老皮、死皮、痂皮等，最后跌落堆积在地面上，就如同蛇脱皮一样。还有就是他最喜爱的吃的食物就是鸡肉，但是因为很怕鸡毛，甚至为此改了胃口。
说起曾氏害怕鸡毛颇有些趣闻，那时的书信，特别是在战事紧张时期，往往会有一些加急信件，上面粘有鸡毛方便分辨以示紧急，俗称鸡毛信（令）。他人收到这种信件之后，除了重视之外都表现的十分正常。可是曾氏却与众不同，他看到鸡毛信之后立马汗毛竖起、头冒虚汗、如坐针毡，尤如晕针人打针时一样紧张、甚至痉挛。他就必须命令其他人马上将信上的鸡毛去除掉，才敢阅读信件。
还有一次，事发曾氏前去上海阅兵之时，他的座位上不知为何放着一个鸡毛掸子，这下可把曾氏弄得十分尴尬，如果不是有知情人赶快将掸子及时拿开，不知又会闹出什么笑话来。
四处求医无果但获强暗示
宽一的这疾病一直折磨着宽一，估计其内敛的性格与这个病症也有关，导致相对自卑，所以一直以来，宽一都对此耿耿于怀，也为之遍访名医，就是想有个完整之身。
一天，一个叫薛执中的江湖术士来到荷叶塘的曾家，说是专门医治疑难杂症。当家人把宽一叫来，薛执中看了后也着实吃了不小的一惊，差点懵了，也没想到宽一是身上的牛皮癣烂到那种程度，让人看了简直恶心至吐。薛执中故作镇定、临危不惧，开始运用魔法，趁人不注意快速变出一张纸。只见纸上写着：癞非癞，蟒纹也。
什么意思？就是说，这哪是一般人看成的牛皮癣？发作时手抓起的雪片似的皮屑就是蟒蛇的鳞片，这皮肤岂不是浑然天成的蟒蛇皮肤的纹理吗？！薛执中凭着三寸不烂之舌告诉曾家人：你们家这公子，可不是一般的人物呀！那可是蟒蛇转世之人呀，是要建立大功业的。
这江氏与薛氏前后两次说法，岂不是都与曾竟希的梦境暗合一致？！一而再、再而三地让曾家人筑牢了宽一乃蟒蛇转世必成大事的执念。自此，他们全家形成一种默契，后面渐成家规：谁也不允许再让江湖术士进家门，大概就是为了保守这个只有他们自己家人才知道的秘密吧。一面是怕其他的江湖骗子识破骗局，一面怕是外人觉得他们迷信术士而坏了耕读之家的好名声。
自此，牛皮癣虽然给小宽一带来很多常人难以忍受的痛苦，但在痛苦之余，谁又能想到：又给了他多少信心与希望？！而且，这种近乎仙人指路般的心理暗示，给了宽一太多的欣喜与自命不凡！此后，发愤读书、百折不挠，逐步锤炼成了不达目的不罢休的坚强意志！
随着主人翁功成名就，后来的关于皂荚树和紫藤更神奇的故事流传的也更加规范合理：道光十八年，曾国藩中进士时，老树紫藤忽然枝繁叶茂，青翠欲滴；咸丰年间，曾国藩与太平军作战屡次失败，老树紫藤就几度落叶；当曾国藩的湘军攻破南京后、官至极品时，老树紫藤发新枝又放奇葩，迎风摇曳，洋洋得意，曾国藩死后，这老树紫藤也就枯萎而死。紫藤随曾国藩的兴衰而变化，亦因曾的去世而终。可见，成功的心理暗示术对人的成功具有多么重要的作用！
说到心理暗示术对人成功的作用，在曾氏身上更是有着确定性的暗示。有多重要的暗示作用呢？欲问后事若何，敬请关注下文。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-21 23:45:11
嗯嗯。人，一定要用正念来引导或暗示，方为正途。
信心不足，或身体患疾时，以正念祈福；心性偏激、或心胸狭隘时，以有格局正念暗示引领纠偏拓胸。利人利己，于世有益。
谢谢鼓励，评论，支持！
信心不足，或身体患疾时，以正念祈福；心性偏激、或心胸狭隘时，以有格局正念暗示引领纠偏拓胸。利人利己，于世有益。
谢谢鼓励，评论，支持！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-22 14:37:20
嗯嗯。。。故，道咸年间，虽悲催，但可笑至极之事亦多！令人掩口、或忍俊不禁、甚而喷饭！
兄台博学！洋光向你学习了！
兄台博学！洋光向你学习了！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-22 14:42:50
又者：曾氏及湘军集团，甚至晚清一众，奋力保此变态、昏庸、腐朽之政权，而多为后人诟病之因，大致于此。 岂不知历史之巨轮，“顺之者昌、逆之者亡”之天道，自是被辗于轮下！可叹者，亦有可悲、可叹、可恨之处！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-23 12:11:18
谢谢老铁鼓励！洋光会珍惜鼓励，再接再厉！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-24 15:08:25
谢谢老铁！更受鼓舞！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-25 23:03:19
嗯嗯。会尽快补全。谢谢指导！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-26 14:50:35
嗯嗯，不太熟悉平台的操作技巧，有点乱。
创作者可以自己调整（整理）吗？
创作者可以自己调整（整理）吗？
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-27 08:19:56
嗯嗯，谢谢。版主已帮助整理了顺序、内容。
谢谢支持，将继续努力！
谢谢支持，将继续努力！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-27 10:06:34
不一样的曾国藩（50）
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（四）
尧阶带领子城探寻长沙旧闻轶事
二人正围着贡院边走边说，一不留神差不多走了大半个时辰了。此时，太阳也已西斜西下，二人不知不觉间也有些口渴肚饿了。作为兄长的尧阶主动说：“子城贤弟，不觉间天色已晚，不如先回客栈约上令尊一起去火宫殿吃些长沙小吃如何？”
这下，子城没有主意了。但，一向持稳的子城却并没有马上表态，故，尧阶也未发现子城有慌张之处。
其实，尧阶也只是听说火宫殿是长沙城的热闹去处，也只是对其仅知一二，听信人言认为是个有诸多好吃好玩的去处，至于怎么走也不是很熟悉。好在人已成年，虽不知亦不慌乱。
心想，须找个当地之人询问方可。当看到有一样貌干练的绅士老者时，就走上前去，向其寻问去往火宫殿的路线。这老者一看二人便知是来贡院考试的童生，也心生好感。就告诉他们现在火宫殿正在重修中，确实不是时候，即便去了也没什么看头。二人一听顿觉失望，不过稍顷即过，也就打消了前去的念头。
但尧阶觉得老者甚是热情，也想借机让子城对火宫殿有个详细的了解，就又向老者了解这火宫殿的来历。长沙本地人介绍，肯定远比自己介绍的要准确和详细的多。老者看年轻后生这么有兴趣了解火宫殿的旧闻轶事，也一时兴起，热情介绍到：
“火宫殿离贡院约有4里地，在这儿的西南方向，时下（1826年）正重修中”。
绅士继续说：“这火宫殿呀，过去是一座祭祀火神的庙宇，又名‘乾元宫’，建于乾隆十二年（1747年），到现在已经有80个年头了，有些灰雕呀、屋瓦呀也都破损严重，屋顶也几近于漏雨洞天；如果仅是椽条呀、檩条呀虫蛀，或者落漆需要补漏更换、刷漆除虫等，即使花功夫修修补补也算不得大工程，但现今却不是修修补补的事。如今，幸有客绅蔡世望联合本城的几位有实力之商贾，才有此重建火神庙之事，听说还要将其规模扩大，实乃幸事。宫殿取《易经》‘乾元亨利贞’之义，取名‘乾元宫’”。老者又似堪舆之家一样，讲起建筑眉色飞舞。
此时的朱曾二人也未想到，此次重修后，会由其好友、湘籍书法大家、四川学政的何绍基被罢官，于1861至1869年间主讲城南书院时，为火宫殿（戏台）题写之楹联：
象以虚城 具几多世态人情 好向虚中求实
味于苦出 看千古忠臣孝子 都从苦里回甘
此联至今仍在，仍为火宫殿一景，亦为有典故一说，此时，何氏书法之技已至臻熟，堪为何氏代表之作。
此时的曾子城，哪可能会想到二十六年后发生于此的一出闹剧，将成为其被迫远走衡阳的导火索（这将是什么情况？本书第三部《历练湘军》将专述此事，先按下不表……）？
老者又说：“火宫殿以‘火庙文化’祭祀为代表，此处名品素食汇聚，独有潇湘独特风格而引历代名人雅士仰慕纷纷慕名而来。每年的农历六月二十三日，这里都会举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘、人头攒动、热闹非凡，实乃游人一睹长沙繁华盛状的好去处”。
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（四）
尧阶带领子城探寻长沙旧闻轶事
二人正围着贡院边走边说，一不留神差不多走了大半个时辰了。此时，太阳也已西斜西下，二人不知不觉间也有些口渴肚饿了。作为兄长的尧阶主动说：“子城贤弟，不觉间天色已晚，不如先回客栈约上令尊一起去火宫殿吃些长沙小吃如何？”
这下，子城没有主意了。但，一向持稳的子城却并没有马上表态，故，尧阶也未发现子城有慌张之处。
其实，尧阶也只是听说火宫殿是长沙城的热闹去处，也只是对其仅知一二，听信人言认为是个有诸多好吃好玩的去处，至于怎么走也不是很熟悉。好在人已成年，虽不知亦不慌乱。
心想，须找个当地之人询问方可。当看到有一样貌干练的绅士老者时，就走上前去，向其寻问去往火宫殿的路线。这老者一看二人便知是来贡院考试的童生，也心生好感。就告诉他们现在火宫殿正在重修中，确实不是时候，即便去了也没什么看头。二人一听顿觉失望，不过稍顷即过，也就打消了前去的念头。
但尧阶觉得老者甚是热情，也想借机让子城对火宫殿有个详细的了解，就又向老者了解这火宫殿的来历。长沙本地人介绍，肯定远比自己介绍的要准确和详细的多。老者看年轻后生这么有兴趣了解火宫殿的旧闻轶事，也一时兴起，热情介绍到：
“火宫殿离贡院约有4里地，在这儿的西南方向，时下（1826年）正重修中”。
绅士继续说：“这火宫殿呀，过去是一座祭祀火神的庙宇，又名‘乾元宫’，建于乾隆十二年（1747年），到现在已经有80个年头了，有些灰雕呀、屋瓦呀也都破损严重，屋顶也几近于漏雨洞天；如果仅是椽条呀、檩条呀虫蛀，或者落漆需要补漏更换、刷漆除虫等，即使花功夫修修补补也算不得大工程，但现今却不是修修补补的事。如今，幸有客绅蔡世望联合本城的几位有实力之商贾，才有此重建火神庙之事，听说还要将其规模扩大，实乃幸事。宫殿取《易经》‘乾元亨利贞’之义，取名‘乾元宫’”。老者又似堪舆之家一样，讲起建筑眉色飞舞。
此时的朱曾二人也未想到，此次重修后，会由其好友、湘籍书法大家、四川学政的何绍基被罢官，于1861至1869年间主讲城南书院时，为火宫殿（戏台）题写之楹联：
象以虚城 具几多世态人情 好向虚中求实
味于苦出 看千古忠臣孝子 都从苦里回甘
此联至今仍在，仍为火宫殿一景，亦为有典故一说，此时，何氏书法之技已至臻熟，堪为何氏代表之作。
此时的曾子城，哪可能会想到二十六年后发生于此的一出闹剧，将成为其被迫远走衡阳的导火索（这将是什么情况？本书第三部《历练湘军》将专述此事，先按下不表……）？
老者又说：“火宫殿以‘火庙文化’祭祀为代表，此处名品素食汇聚，独有潇湘独特风格而引历代名人雅士仰慕纷纷慕名而来。每年的农历六月二十三日，这里都会举行大规模的祭祀活动，每到这天，火宫殿里人群熙攘、人头攒动、热闹非凡，实乃游人一睹长沙繁华盛状的好去处”。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-27 10:07:36
谢谢鼓励，敬请关注！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-28 07:29:17
不一样的曾国藩（51）
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（五）
二人听闻介绍后，顿时兴趣大增，相约待重修竣工开放后定要前来一游，以亲身感受其繁华盛状、品尝其独有美食，以解垂涎之瘾。
二人边说边回客栈，朱氏提议邀曾父一起夜游长沙城。曾麟书先是谢了朱尧阶的美意，心想不要扰了年轻人的兴致。既然年轻人有了伴，自是省去自己不少陪同琐事，也少了子城一人外出的担心，真的是一举多得。就没同意与二人同行。
朱尧阶也没坚持，亦觉年轻人同行更好，说话做事亦会少许多繁文缛节。子城更是心生欢喜，老爹放心自己“单飞”是对自己长大成人的一种认可。再者，父亲即不同行，就不用再担心总在父亲眼皮底下言行不自在，也不用担心与老爹一起时言语不当而受责怪。想到这儿，更是对父亲充满了尊敬，觉得爹爹真的是理解年轻人的心思。这下，一下就感受到了一身的轻松了。
于是，与尧阶一起陪父亲简单的在客栈吃了点东西，就开心的结伴同行了。
朱曾二子夜游学宫坡子街
农历三月底的长沙，正值仲春，此时的凉风轻抚人面，正如此时二人的心情一样，气温也令人极为舒适。虽然已是黄昏，但仍未感到有多少凉意。有博学的同伴同行，同游心仪已久的省城，遇此等的好心情，连一向持重沉稳的子城都禁一住想蹦跳起来庆贺一番了。
平日里，子城在家里面是极少能感受到此刻的轻松氛围的……
子城觉得，自记事起，会经常听爷爷星冈公讲起曾祖父竟希公的点点滴滴，也时常讲起他自己年轻时到省城长沙、到洞庭湖边的岳州，讲起繁华都市湘潭、南岳府县衡州等地，也会说起三湘四水之三湘多争议、四水之纵横交错之浩淼；爷爷曾玉屏虽然进学未多，但其器宇轩昂、见多识广，且多是主意笃定，为世人所尊崇，实在令人敬佩；然而，爷爷对家人要求之严，尤其是对父亲曾麟书管制（治）之法，往往令父亲噤若寒蝉，在他面前总是唯唯诺诺、行事胆颤。子城深知，爷爷尤喜自己；子城在爷爷面前虽比父亲好些，但也完全没有可放松至无拘无束之心态的时日。哪里可能有今天这样轻松之感？！再加上此时的天气，子城的思想与心情简直就如自由的小鸟般可以轻盈自在、任意飞翔了！
再放眼望去，此到的夜幕里，游人即使不算是如织般熙熙攘攘，也多有三三两两结伴而行.
街边的几间间隔着的食肆差不多都围满了人，也竞相冒出劈柴燃烧而出的白烟、与锅（炉）冒出的水汽交织在一起，飘浮在人群的上空腾绕着连绵不绝；
店主们还不时地用长沙官话竞相吆喝着自家的吃食，喊叫声此起彼伏，声浪一浪高过一浪；有的店主还故意将喊叫的声调、尾音拖长，绝对是尽展“王婆卖瓜自卖自夸”之能事，以吸引众人争购；再加上各店互不相同食品之香气、甜品之味道杂糅一起而弥漫在空中，尤其引诱着人的嗅觉、味觉，特别是极尽挑逗人之胃口之技艺，使人于不经意间，会被引出口涎，甚至涎水亦会喷出般，使人出丑而流连忘返！
再细看时，目光所及处随时可看到食客众人相：有的大块朵颐、有的用力吸吮、有的“伶牙俐齿”、有的小心翼翼，还有的四目相对、有的圆目怒睁、有的双眼紧闭、有的大口裂开，一看就知其人大致吃了什么东西，也可判断出其食酸甜苦辣之味！
尧阶看着子城入迷状观看（察）街边众生相时的“少见多怪”之态亦不点破，也不催促其快行。心想，这子城父子自是少有见识。尤其是曾父敦厚老实，即在考场得见，肯定是老童生，心智绝非大开之人。想到这里心中暗笑。此笑，并非是尧阶乃势利之人，而是觉得遇到的是可信可交之人，而无鄙视小看之意，又顿生更多好感。觉得借此机会要好好让子城看个够，带他多了解一些旧城老事，将自己所知之长沙轶闻轶事尽述于他，使年轻后生多些兴趣了解世事，以增长其求知欲，引领其成为有用之才！
或许是此时的子城并未看出尧阶己为塾师二年有余，还在猜测其或有为人师之趣之向尚不知，但确定的朱尧阶确实具备做人导师之资之质！
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（五）
二人听闻介绍后，顿时兴趣大增，相约待重修竣工开放后定要前来一游，以亲身感受其繁华盛状、品尝其独有美食，以解垂涎之瘾。
二人边说边回客栈，朱氏提议邀曾父一起夜游长沙城。曾麟书先是谢了朱尧阶的美意，心想不要扰了年轻人的兴致。既然年轻人有了伴，自是省去自己不少陪同琐事，也少了子城一人外出的担心，真的是一举多得。就没同意与二人同行。
朱尧阶也没坚持，亦觉年轻人同行更好，说话做事亦会少许多繁文缛节。子城更是心生欢喜，老爹放心自己“单飞”是对自己长大成人的一种认可。再者，父亲即不同行，就不用再担心总在父亲眼皮底下言行不自在，也不用担心与老爹一起时言语不当而受责怪。想到这儿，更是对父亲充满了尊敬，觉得爹爹真的是理解年轻人的心思。这下，一下就感受到了一身的轻松了。
于是，与尧阶一起陪父亲简单的在客栈吃了点东西，就开心的结伴同行了。
朱曾二子夜游学宫坡子街
农历三月底的长沙，正值仲春，此时的凉风轻抚人面，正如此时二人的心情一样，气温也令人极为舒适。虽然已是黄昏，但仍未感到有多少凉意。有博学的同伴同行，同游心仪已久的省城，遇此等的好心情，连一向持重沉稳的子城都禁一住想蹦跳起来庆贺一番了。
平日里，子城在家里面是极少能感受到此刻的轻松氛围的……
子城觉得，自记事起，会经常听爷爷星冈公讲起曾祖父竟希公的点点滴滴，也时常讲起他自己年轻时到省城长沙、到洞庭湖边的岳州，讲起繁华都市湘潭、南岳府县衡州等地，也会说起三湘四水之三湘多争议、四水之纵横交错之浩淼；爷爷曾玉屏虽然进学未多，但其器宇轩昂、见多识广，且多是主意笃定，为世人所尊崇，实在令人敬佩；然而，爷爷对家人要求之严，尤其是对父亲曾麟书管制（治）之法，往往令父亲噤若寒蝉，在他面前总是唯唯诺诺、行事胆颤。子城深知，爷爷尤喜自己；子城在爷爷面前虽比父亲好些，但也完全没有可放松至无拘无束之心态的时日。哪里可能有今天这样轻松之感？！再加上此时的天气，子城的思想与心情简直就如自由的小鸟般可以轻盈自在、任意飞翔了！
再放眼望去，此到的夜幕里，游人即使不算是如织般熙熙攘攘，也多有三三两两结伴而行.
街边的几间间隔着的食肆差不多都围满了人，也竞相冒出劈柴燃烧而出的白烟、与锅（炉）冒出的水汽交织在一起，飘浮在人群的上空腾绕着连绵不绝；
店主们还不时地用长沙官话竞相吆喝着自家的吃食，喊叫声此起彼伏，声浪一浪高过一浪；有的店主还故意将喊叫的声调、尾音拖长，绝对是尽展“王婆卖瓜自卖自夸”之能事，以吸引众人争购；再加上各店互不相同食品之香气、甜品之味道杂糅一起而弥漫在空中，尤其引诱着人的嗅觉、味觉，特别是极尽挑逗人之胃口之技艺，使人于不经意间，会被引出口涎，甚至涎水亦会喷出般，使人出丑而流连忘返！
再细看时，目光所及处随时可看到食客众人相：有的大块朵颐、有的用力吸吮、有的“伶牙俐齿”、有的小心翼翼，还有的四目相对、有的圆目怒睁、有的双眼紧闭、有的大口裂开，一看就知其人大致吃了什么东西，也可判断出其食酸甜苦辣之味！
尧阶看着子城入迷状观看（察）街边众生相时的“少见多怪”之态亦不点破，也不催促其快行。心想，这子城父子自是少有见识。尤其是曾父敦厚老实，即在考场得见，肯定是老童生，心智绝非大开之人。想到这里心中暗笑。此笑，并非是尧阶乃势利之人，而是觉得遇到的是可信可交之人，而无鄙视小看之意，又顿生更多好感。觉得借此机会要好好让子城看个够，带他多了解一些旧城老事，将自己所知之长沙轶闻轶事尽述于他，使年轻后生多些兴趣了解世事，以增长其求知欲，引领其成为有用之才！
或许是此时的子城并未看出尧阶己为塾师二年有余，还在猜测其或有为人师之趣之向尚不知，但确定的朱尧阶确实具备做人导师之资之质！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-28 12:11:18
谢谢，会再接再厉！感谢支持！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-28 12:48:24
花絮：对曾氏产生重大影响的家人一江太夫人 曾国藩母亲江氏，如曾氏家族一样，之前从江西，由始祖公迁到衡阳。江家原比曾家富裕得多。但曾国藩的外祖父江沛霖，本是仗义疏财之人，在当地极有威望，是江家的家族领袖。后虽家道中落，但他“贫困不遏，其志未损”。
曾国藩的母亲江氏，年长丈夫曾麟书五岁。因曾麟书排行老四，被称为麟四嫂、江夫人；后曾国藩发达后，称为江太夫人。
曾国藩的祖父与外祖父的行事风格较为接近，既重视家风培育与修养，又都是热心家族事务之人。两家的这些家风，都对其儿女产生了极为重要的影响。曾国藩的母亲江氏算出身“书香门弟”，但却无骄娇二气，人长得不仅容貌秀丽，还勤劳淑德，纺花搓线、烧茶煮饭，样样能干，也因家学粗识文字。嫁入曾家后，也谨守曾门家训，精心操持家务、克勤克俭。特别是在曾国藩的祖父曾玉屏晚年因病卧病三年，夫妇日夜轮流守护床边，毫无怨言、孝顺周到，传为美谈。
江氏共生五男四女，“尺布寸缕，皆一手拮据”，基本上都是她亲手所做。当曾国藩的父亲以“人众家贫为虑”感叹时，江氏却总是“好作自强之言”宽慰他。她还经常对丈夫说：“吾家子女虽多，但某业读，某业耕，某业工贾。吾劳于内，诸子劳于外，岂忧贫哉？”说的是：我们家虽然子女多，但有的读书、有的耕种、有的做些工商。我忙里，你们忙外，还担心贫穷吗？完全是一副坚毅品格与倔强之气，根本无视困难与艰苦。
晚年时，曾国藩说：他们兄弟秉承母德居多，好处是天性“倔强”。“‘倔强’二字，却不可少，功业文章，皆须此二字贯注其中，皆从‘倔强’二字做出”。影响若此，可见深远。
曾国藩的母亲江氏，年长丈夫曾麟书五岁。因曾麟书排行老四，被称为麟四嫂、江夫人；后曾国藩发达后，称为江太夫人。
曾国藩的祖父与外祖父的行事风格较为接近，既重视家风培育与修养，又都是热心家族事务之人。两家的这些家风，都对其儿女产生了极为重要的影响。曾国藩的母亲江氏算出身“书香门弟”，但却无骄娇二气，人长得不仅容貌秀丽，还勤劳淑德，纺花搓线、烧茶煮饭，样样能干，也因家学粗识文字。嫁入曾家后，也谨守曾门家训，精心操持家务、克勤克俭。特别是在曾国藩的祖父曾玉屏晚年因病卧病三年，夫妇日夜轮流守护床边，毫无怨言、孝顺周到，传为美谈。
江氏共生五男四女，“尺布寸缕，皆一手拮据”，基本上都是她亲手所做。当曾国藩的父亲以“人众家贫为虑”感叹时，江氏却总是“好作自强之言”宽慰他。她还经常对丈夫说：“吾家子女虽多，但某业读，某业耕，某业工贾。吾劳于内，诸子劳于外，岂忧贫哉？”说的是：我们家虽然子女多，但有的读书、有的耕种、有的做些工商。我忙里，你们忙外，还担心贫穷吗？完全是一副坚毅品格与倔强之气，根本无视困难与艰苦。
晚年时，曾国藩说：他们兄弟秉承母德居多，好处是天性“倔强”。“‘倔强’二字，却不可少，功业文章，皆须此二字贯注其中，皆从‘倔强’二字做出”。影响若此，可见深远。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-28 17:49:59
谢谢鼓励。一起学习！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-29 08:37:46
不一样的曾国藩（52）
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（六）
简述长沙今生往事
此时，朱尧阶也如曾子城一样，渐对对方心生喜欢，尚且不知对方若干，更不知对方心思，也未把纸捅破。为了让子城尽兴畅游长沙，使之更多地知悉长沙故事，也就好好逛逛长沙城。
于是，就沿着街道边随子城兴之所致，边慢慢引导着北行。
朱尧阶看着子城，问道：“贤弟，汝知否长沙往事？”
子城头也不回地说：“不知，首次远门，不知省城之事。”
“想知旧城往事否？”
“正有此意，还望兄台指教一二。”
“好，那我就细细给你说说这长沙昨日”。于是，朱尧阶就找到了话题。
“省垣长沙，历史久远，其肇迹可追溯至远古时代。”
“商周时期中原文化传入，长沙进入青铜器时期。东周后，进入春秋，春秋末期，楚国（荆楚）势力进入长沙。战国初期，楚越对峙，长沙为楚国东南边陲要塞。战国中期，楚国变法，国力强盛，长沙成为楚国南部重镇，楚便在长沙建立了城邑。楚国至怀王国势日弱，诸侯各国特别是秦国对楚国多次战争，秦国大将王翦率军南下，打败楚军江南余部，楚即被秦国所征服，楚国灭亡。长沙（湖南）作为楚地军事重镇长达800多年。”朱尧阶如授课般介绍。
“秦灭楚国，设“‘长沙郡 ’，为秦36郡之一，长沙始纳帝国版图，首次明确行政区域载入史册。”
“至西汉适置长沙国，治临湘县，辖临湘、罗、连道、益阳、下隽、攸、酃、承阳、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安成13县”。朱尧阶打开了话题。
“吴晋南朝，临湘县析出湘西县，临湘县为长沙郡首邑，南朝宋开始，湘西县为衡阳郡（长沙郡析出）首邑，上隶荆州或湘州”。
朱尧阶看看子城，好象听到极有兴趣之事一样，正聚精会神地聆听，心中更是欣喜，接着说道：“至唐武德三年（620年）入唐版图，此年太宗继位，为贞观元年（620年）设十道，为潭州，至天宝元年（742年），潭州改为长沙郡，至德元年十二月十五日（758年1月19日复改为潭州），属江南道，辖长沙、衡山、醴陵(武德四年分长沙县立)、湘乡(武德四年析衡山县置)、益阳、新康(武德四年析益阳设，七年又并入益阳)等6县”。
朱尧阶稍停一下，说：“如果不熟悉历史，各朝年代帝号纪年颇费力、难记。兄只是叙述其事，汝记得与否先不计较，等尔再慢慢熟悉唐史，自然明白。”朱尧阶也担心史实枯燥，而让子城失去兴趣。谁知，再看子城反应时，哪知正听得极为认真呢。
朱尧阶清接着说：“至本朝顺治四年四月初八（1647年5月12日），高士俊领兵入长沙，长沙纳入清版图，沿明制设长沙府，上隶湖广，仍辖12州县。康熙三年（1664年）湖广省设右布政使司、湖南按察使司于长沙，偏沅巡抚移驻长沙（此时，也称长沙为偏沅）”。
朱尧阶又似自言自语地说：“唉，这长沙呀，也是个多难之城，史上历经多次战乱袭扰，几经损毁”。
“哦，这是怎么回事儿？“子城忽然问道。
“哪一次的变更，不是战火纷飞？哪一次的战事，不使黎民涂炭？”朱尧阶叹道。
一时，二人陷入了沉默状态，但仍按原来的街道行走。快行到另一条街巷时，朱尧阶说道：“前面就是长沙学宫了。
（码字不易，多谢支持！）
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（六）
简述长沙今生往事
此时，朱尧阶也如曾子城一样，渐对对方心生喜欢，尚且不知对方若干，更不知对方心思，也未把纸捅破。为了让子城尽兴畅游长沙，使之更多地知悉长沙故事，也就好好逛逛长沙城。
于是，就沿着街道边随子城兴之所致，边慢慢引导着北行。
朱尧阶看着子城，问道：“贤弟，汝知否长沙往事？”
子城头也不回地说：“不知，首次远门，不知省城之事。”
“想知旧城往事否？”
“正有此意，还望兄台指教一二。”
“好，那我就细细给你说说这长沙昨日”。于是，朱尧阶就找到了话题。
“省垣长沙，历史久远，其肇迹可追溯至远古时代。”
“商周时期中原文化传入，长沙进入青铜器时期。东周后，进入春秋，春秋末期，楚国（荆楚）势力进入长沙。战国初期，楚越对峙，长沙为楚国东南边陲要塞。战国中期，楚国变法，国力强盛，长沙成为楚国南部重镇，楚便在长沙建立了城邑。楚国至怀王国势日弱，诸侯各国特别是秦国对楚国多次战争，秦国大将王翦率军南下，打败楚军江南余部，楚即被秦国所征服，楚国灭亡。长沙（湖南）作为楚地军事重镇长达800多年。”朱尧阶如授课般介绍。
“秦灭楚国，设“‘长沙郡 ’，为秦36郡之一，长沙始纳帝国版图，首次明确行政区域载入史册。”
“至西汉适置长沙国，治临湘县，辖临湘、罗、连道、益阳、下隽、攸、酃、承阳、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安成13县”。朱尧阶打开了话题。
“吴晋南朝，临湘县析出湘西县，临湘县为长沙郡首邑，南朝宋开始，湘西县为衡阳郡（长沙郡析出）首邑，上隶荆州或湘州”。
朱尧阶看看子城，好象听到极有兴趣之事一样，正聚精会神地聆听，心中更是欣喜，接着说道：“至唐武德三年（620年）入唐版图，此年太宗继位，为贞观元年（620年）设十道，为潭州，至天宝元年（742年），潭州改为长沙郡，至德元年十二月十五日（758年1月19日复改为潭州），属江南道，辖长沙、衡山、醴陵(武德四年分长沙县立)、湘乡(武德四年析衡山县置)、益阳、新康(武德四年析益阳设，七年又并入益阳)等6县”。
朱尧阶稍停一下，说：“如果不熟悉历史，各朝年代帝号纪年颇费力、难记。兄只是叙述其事，汝记得与否先不计较，等尔再慢慢熟悉唐史，自然明白。”朱尧阶也担心史实枯燥，而让子城失去兴趣。谁知，再看子城反应时，哪知正听得极为认真呢。
朱尧阶清接着说：“至本朝顺治四年四月初八（1647年5月12日），高士俊领兵入长沙，长沙纳入清版图，沿明制设长沙府，上隶湖广，仍辖12州县。康熙三年（1664年）湖广省设右布政使司、湖南按察使司于长沙，偏沅巡抚移驻长沙（此时，也称长沙为偏沅）”。
朱尧阶又似自言自语地说：“唉，这长沙呀，也是个多难之城，史上历经多次战乱袭扰，几经损毁”。
“哦，这是怎么回事儿？“子城忽然问道。
“哪一次的变更，不是战火纷飞？哪一次的战事，不使黎民涂炭？”朱尧阶叹道。
一时，二人陷入了沉默状态，但仍按原来的街道行走。快行到另一条街巷时，朱尧阶说道：“前面就是长沙学宫了。
（码字不易，多谢支持！）
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-29 18:13:59
感谢鼓励！多谢支持！努力码字，分享心得！期待支持，会更珍惜！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 00:26:43
嗯嗯，读名人故事，感受不一样的心理路程、成长路径、人生境界！
谢谢鼓励，一起走近不一样的曾国藩！
一起顶起来，使热贴热起来！
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作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 00:41:03
@宣娇2018 58楼 2022-04-29 18:59:00
曾国藩说：他们兄弟秉承母德居多，好处是天性“倔强”。“‘倔强’二字，却不可少，功业文章，皆须此二字贯注其中，皆从‘倔强’二字做出”。影响若此，可见深远。
周末来读，支持
—————————————————
嗯嗯。老铁所言（引用）极是！
人之成长，必须要有所历练！非要有些“倔强”（坚持、坚强）方可，才能有点儿“挺劲儿”才行！
若家中有人予以正向的富有独特特征（点）的引领或引导（影响）的话，确是人之大幸！
研读曾国藩，就是要学习他的坚忍、坚韧，熟悉他治学读书的拙、诚、恒，借鉴他之家风家教成功经验，用于课子督学，促进与延续家庭倡兴！
谢谢老铁支持！！！
曾国藩说：他们兄弟秉承母德居多，好处是天性“倔强”。“‘倔强’二字，却不可少，功业文章，皆须此二字贯注其中，皆从‘倔强’二字做出”。影响若此，可见深远。
周末来读，支持
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嗯嗯。老铁所言（引用）极是！
人之成长，必须要有所历练！非要有些“倔强”（坚持、坚强）方可，才能有点儿“挺劲儿”才行！
若家中有人予以正向的富有独特特征（点）的引领或引导（影响）的话，确是人之大幸！
研读曾国藩，就是要学习他的坚忍、坚韧，熟悉他治学读书的拙、诚、恒，借鉴他之家风家教成功经验，用于课子督学，促进与延续家庭倡兴！
谢谢老铁支持！！！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 00:43:52
不一样的曾国藩（53）
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（七）
长沙府学宫（遗址）前世今生
说着说着，就到了学宫的前门。朱尧阶说道：“长沙府学宫原为长沙府辖12个县州的最高学府。北宋治平元年（1064年），吴仲复任潭州知州，当时长沙民穷地困，吴认为兴潭必须办学，便建造学宫。王安石还专作《潭州新学》相贺。长沙府学宫成为长沙府最早的高等学校”。
朱尧阶开始介绍学宫的历史：“绍定元年（1228年），学宫扩修，真德秀作记，云‘彻其陪厦，敞为新宫，凡二十有六楹’。后来元军屠城，学宫遭毁。
阿里海牙镇守潭州时（1276年），又全力抢救，照真德秀之记重修，改名天临路学，碑刻《天临路学先贤祠记》。明洪武年间，有所扩建，改回长沙府学。
天顺六年（1462年），知府钱赵又建尊经阁（藏书楼）。嘉靖至万历间，知府孙存、潘镒、周标、吴道行等又先后修建棂星门、敬一亭、司祭所和泮池，修复大成殿。
天启三年（1623年）知府谢宗泽‘捐俸纠工’，‘建尊经堂，广辟水池’，‘耸文星阁’。
崇祯十六年（1643年），张献忠攻陷长沙，学宫付之一炬再毁。清顺治四年（1647年），长沙府学得以重建。
康熙十三年（1674年），吴三桂攻占长沙，文庙做了马栏，祭器毁坏、掠走不少，校舍被砸，学府又毁。道光年间，湖南巡抚赵申乔、陈宏谋、吴荣光等接力修复。”（后，咸丰十二年，太平军攻城，将学宫的魁星楼作为炮轰目标，学宫受到不同程度的损坏。太平军退走，长沙、善化、湘阴3县士民捐银10万两，恢复学宫。长沙府学宫最辉煌在同治五年，巡抚李瀚章主持大修。从清光绪《善化县志》“长沙府学富图”可窥当时的恢宏：正殿五进，为核星门、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊经阁；西面为训导署、名宦祠、乡贤祠、射圃等；东面为教授署、明伦堂、文昌阁、屈子祠等；东南有魁星楼。此是后事，不述）
朱尧阶看到子城全神贯注地听他介绍，于是接着说：“长沙府学宫附近之西文庙坪、修文街、学宫门以及东学巷、西学巷、南墙湾等街均由长沙府学宫而得名。西文庙坪位于长沙老城区，呈‘口’字形，东起东学巷，西止学宫门正街，南临修文街，北接上黎家坡。其他几条街皆围绕在西文庙坪四周。此处的‘道冠古今’石坊，由花岗石构成，高约10米，宽约6米；文庙坪内存石象一对，象高57厘米，成为文庙之象征”。
“本朝呢？”子城突然问道。
“到本朝清顺治四年(1647)，”朱尧阶回答道，“知府张宏猷修缮大殿和斋舍，重建崇圣祠、敬一亭，东西两庑筑墙柏树，始复旧观。从康熙至道光问，湖南巡抚赵申乔、陈宏谋、吴荣光等又多次扩修学宫”。
曾子城似乎又糊涂了，问道：怎么又反复重修呢？”
朱尧阶说：“在本朝也经历过兵患的，也就是康熙十三年(1674)吴三桂叛军攻占长沙，文庙四周成了马栏，祭器都扔到了垃圾堆里”（还有一次在咸丰二年，太平军攻城，将学宫的魁星楼作为炮轰目标，半桷无存。太平军退走后，长沙、善化、湘阴3县士民捐银10万两，学宫恢复如初。史载长沙府学宫最后一次大修在同治五年(1866)，由巡抚李瀚章主持，规模较昔更为宏敞，耗资5．5万余缗。从清光绪《善化县志》“长沙府学宫图”可窥视当时学宫的恢宏。正殿五进，依次为棂星门、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊经阁，西面为训导署、名宦祠、乡贤祠、射圃等，东面为教授署、明伦堂、文昌阁、屈子祠等，东南角上高耸魁星楼，可俯瞰城墙内外。此是后话，按下不表）。
说完看了看曾子城，正处于沉思中，虽然夜里看不清脸色如何，想必也是充满着愤怒与可惜的冷峻面目。此时朱尧阶的心情也处于灰暗中，不由慨叹此等兵变，真是有辱斯文啊。
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（七）
长沙府学宫（遗址）前世今生
说着说着，就到了学宫的前门。朱尧阶说道：“长沙府学宫原为长沙府辖12个县州的最高学府。北宋治平元年（1064年），吴仲复任潭州知州，当时长沙民穷地困，吴认为兴潭必须办学，便建造学宫。王安石还专作《潭州新学》相贺。长沙府学宫成为长沙府最早的高等学校”。
朱尧阶开始介绍学宫的历史：“绍定元年（1228年），学宫扩修，真德秀作记，云‘彻其陪厦，敞为新宫，凡二十有六楹’。后来元军屠城，学宫遭毁。
阿里海牙镇守潭州时（1276年），又全力抢救，照真德秀之记重修，改名天临路学，碑刻《天临路学先贤祠记》。明洪武年间，有所扩建，改回长沙府学。
天顺六年（1462年），知府钱赵又建尊经阁（藏书楼）。嘉靖至万历间，知府孙存、潘镒、周标、吴道行等又先后修建棂星门、敬一亭、司祭所和泮池，修复大成殿。
天启三年（1623年）知府谢宗泽‘捐俸纠工’，‘建尊经堂，广辟水池’，‘耸文星阁’。
崇祯十六年（1643年），张献忠攻陷长沙，学宫付之一炬再毁。清顺治四年（1647年），长沙府学得以重建。
康熙十三年（1674年），吴三桂攻占长沙，文庙做了马栏，祭器毁坏、掠走不少，校舍被砸，学府又毁。道光年间，湖南巡抚赵申乔、陈宏谋、吴荣光等接力修复。”（后，咸丰十二年，太平军攻城，将学宫的魁星楼作为炮轰目标，学宫受到不同程度的损坏。太平军退走，长沙、善化、湘阴3县士民捐银10万两，恢复学宫。长沙府学宫最辉煌在同治五年，巡抚李瀚章主持大修。从清光绪《善化县志》“长沙府学富图”可窥当时的恢宏：正殿五进，为核星门、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊经阁；西面为训导署、名宦祠、乡贤祠、射圃等；东面为教授署、明伦堂、文昌阁、屈子祠等；东南有魁星楼。此是后事，不述）
朱尧阶看到子城全神贯注地听他介绍，于是接着说：“长沙府学宫附近之西文庙坪、修文街、学宫门以及东学巷、西学巷、南墙湾等街均由长沙府学宫而得名。西文庙坪位于长沙老城区，呈‘口’字形，东起东学巷，西止学宫门正街，南临修文街，北接上黎家坡。其他几条街皆围绕在西文庙坪四周。此处的‘道冠古今’石坊，由花岗石构成，高约10米，宽约6米；文庙坪内存石象一对，象高57厘米，成为文庙之象征”。
“本朝呢？”子城突然问道。
“到本朝清顺治四年(1647)，”朱尧阶回答道，“知府张宏猷修缮大殿和斋舍，重建崇圣祠、敬一亭，东西两庑筑墙柏树，始复旧观。从康熙至道光问，湖南巡抚赵申乔、陈宏谋、吴荣光等又多次扩修学宫”。
曾子城似乎又糊涂了，问道：怎么又反复重修呢？”
朱尧阶说：“在本朝也经历过兵患的，也就是康熙十三年(1674)吴三桂叛军攻占长沙，文庙四周成了马栏，祭器都扔到了垃圾堆里”（还有一次在咸丰二年，太平军攻城，将学宫的魁星楼作为炮轰目标，半桷无存。太平军退走后，长沙、善化、湘阴3县士民捐银10万两，学宫恢复如初。史载长沙府学宫最后一次大修在同治五年(1866)，由巡抚李瀚章主持，规模较昔更为宏敞，耗资5．5万余缗。从清光绪《善化县志》“长沙府学宫图”可窥视当时学宫的恢宏。正殿五进，依次为棂星门、大成殿、御碑亭、崇圣祠和尊经阁，西面为训导署、名宦祠、乡贤祠、射圃等，东面为教授署、明伦堂、文昌阁、屈子祠等，东南角上高耸魁星楼，可俯瞰城墙内外。此是后话，按下不表）。
说完看了看曾子城，正处于沉思中，虽然夜里看不清脸色如何，想必也是充满着愤怒与可惜的冷峻面目。此时朱尧阶的心情也处于灰暗中，不由慨叹此等兵变，真是有辱斯文啊。
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 00:47:06
码字挺辛苦的，烦请大家用心顶起来，让洋光觉得与同行者分享极有意义！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 08:05:16
每发一贴，看到阅读量有增（虽然量不大），心里都觉得有种分享的喜悦。每每看到贴子有老铁回复（鼓励、点赞、评论等），心里亦有种小小的激动。说明朋友们十分尊重与体谅创作者的辛勤付出。
确实，码字不易，虽乐在其中，但亦期朋友们多互动、鼓励，以免总是自说自话，自我安慰般的“自娱自乐”。若总如此，难免有“孤独感”与“无聊感”。
当然了，这么说，也不意味着笔者在“装可怜”、“搏同情”。既然喜研曾国藩，自然会从其身上学习与借鉴到一些他的成功的品质，诸如|“恒、诚、拙、静”等，亦以“不自欺”励已，亦是笔者学到的手、以自信心态面对外界，努力做到“每临大事有静气”等，亦使自己的心理品质得以好的历练。
不管怎样，或“装清高”也好，或默默观望，期望贴子热起、希望作品为大家喜欢（追踪），肯定是实情。
总之，均以客观心态以对。
真真码字不易，期望互动、鼓励！谢谢支持！！！
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当然了，这么说，也不意味着笔者在“装可怜”、“搏同情”。既然喜研曾国藩，自然会从其身上学习与借鉴到一些他的成功的品质，诸如|“恒、诚、拙、静”等，亦以“不自欺”励已，亦是笔者学到的手、以自信心态面对外界，努力做到“每临大事有静气”等，亦使自己的心理品质得以好的历练。
不管怎样，或“装清高”也好，或默默观望，期望贴子热起、希望作品为大家喜欢（追踪），肯定是实情。
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作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 11:00:22
嗯嗯，谢谢！祝各位朋友节日快乐！
谢谢鼓励，自信以待！
谢谢鼓励，自信以待！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 11:01:14
老铁，假日快乐??！！！
作者：扬光RC 回复日期：2022-04-30 21:55:06
谢谢鼓励！！！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-01 07:40:03
花絮：对曾国藩影响大的家人——祖父曾玉屏
说起曾国藩的家人，尤其是对其产生重大影响的家人非他的祖父曾玉屏莫属。
虽然按照曾国藩自己认可的谱系，湘乡荷叶塘白杨坪的曾家，是从曾祖父曾竟希算起。其曾祖父曾竟希于嘉庆年（1808年）自衡阳的棠兴村西迁40公里迁入并建设曾国藩的出生地白玉堂icon，其家庭的兴起也应是从此时算起。
其祖父曾玉屏（(1774-1849)），小名兴文，号星冈。据曾国藩所作《大界墓表》载：生就富裕人家，年轻时沾染不良习气、有书不读，刁蛮无赖时有发生；常常骑马到湘潭与“裘马少年相逐，或日高酣寝”而令人讥笑。曾竟希也花了不少精力管教，但终无果，几近放弃的程度。一次，又在湘潭闹事，耍无赖拿人水果被一壮汉打倒在地并羞辱而去。此事对他影响极大，后“立起自责”、卖掉马匹，徒步回家。
自此，浪子回头、痛改前非，开始了他“终身未明而起”、苦心经营家业的历程。
由于茶叶塘白杨坪四周均是山坡而地处盆地，在农耕社会要想发家致富，必须先从农事做起。为了便于耕作，曾星冈便与耕夫一起“凿石决垠”，平整土地，逐步将大、小丘改梯田；并精心钻研水稻和蔬菜的种栽技术，还喂猪养鱼，一年四季都不放松，家里就变得越来越殷实。曾星冈是个有头脑的人，家里富裕之后，也热心于家族的祭祀事务，逐渐赢得族人的认可。后来，只要发现有人遇到困难，就伸手帮助；尤其是族人中，只要有人需要帮助就毫不迟疑地帮助。在族人和四邻中威信越来越高，成为了当地少有的威望极高的人物。
在理家上，别看曾星冈读书不多，但天分高，对自己日常所做予以总结，从而就有了治家八字诀：“书蔬鱼猪早扫考宝”，即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻。后来，经其孙曾国藩的精心整理，于藏书楼富厚堂正厅正式以此取名——“八本堂”。
这可不是玩笑之事，后经曾国藩上升到了理论的高度，正式以家训的形式固定下来，可成了整个家庭传承兴盛秘诀的瑰宝。
治家八训，教导儿孙们读书、做人、处事。这无疑深深影响到了曾国藩兄弟的人生情趣和思想言行，并为曾国藩家族的家训体系打下了基础。这些，在曾国藩的家书、日记及诗文中常常提到祖父治家家训。
曾国藩于道光十九年赴京临行前，在台阶之前侍奉祖父星冈公，并请教老人家给些提醒，祖父对他说：“你的官是做不尽的，你的才识是好的，但应牢记不可骄傲自满。谦受益，满招损，谦虚谨慎就会使你受益匪浅。你若能做到不骄傲自满，那就是好上加好了“。这对曾国藩一生的思想言行产生了深刻影响，均可从其生平诸多事例中得到证实，其一生最反对的就是“傲”和“惰”
《曾国藩家书icon》记载，祖父星冈公常常教导子孙们说：“一个人有胆量到水塘里去，而不怕被水淹死，就必须要懂得如何从水塘里爬上岸。”还说：“应当知道，做一件事情首先要顾虑必须承担责任的道理，还应懂得年纪越大，别人对你要求越高，一旦犯了过错就会遭到他人的教训、惩罚”。
话语寓含了深刻的哲理：一个人说话做事必须留有余地，必须既要懂得开头，还要懂得结尾。预先要反复思考、掂量，就会将失误降低到最小程度。这一点，对曾国藩的影响极其深远，使其终生难忘。
说起曾国藩的家人，尤其是对其产生重大影响的家人非他的祖父曾玉屏莫属。
虽然按照曾国藩自己认可的谱系，湘乡荷叶塘白杨坪的曾家，是从曾祖父曾竟希算起。其曾祖父曾竟希于嘉庆年（1808年）自衡阳的棠兴村西迁40公里迁入并建设曾国藩的出生地白玉堂icon，其家庭的兴起也应是从此时算起。
其祖父曾玉屏（(1774-1849)），小名兴文，号星冈。据曾国藩所作《大界墓表》载：生就富裕人家，年轻时沾染不良习气、有书不读，刁蛮无赖时有发生；常常骑马到湘潭与“裘马少年相逐，或日高酣寝”而令人讥笑。曾竟希也花了不少精力管教，但终无果，几近放弃的程度。一次，又在湘潭闹事，耍无赖拿人水果被一壮汉打倒在地并羞辱而去。此事对他影响极大，后“立起自责”、卖掉马匹，徒步回家。
自此，浪子回头、痛改前非，开始了他“终身未明而起”、苦心经营家业的历程。
由于茶叶塘白杨坪四周均是山坡而地处盆地，在农耕社会要想发家致富，必须先从农事做起。为了便于耕作，曾星冈便与耕夫一起“凿石决垠”，平整土地，逐步将大、小丘改梯田；并精心钻研水稻和蔬菜的种栽技术，还喂猪养鱼，一年四季都不放松，家里就变得越来越殷实。曾星冈是个有头脑的人，家里富裕之后，也热心于家族的祭祀事务，逐渐赢得族人的认可。后来，只要发现有人遇到困难，就伸手帮助；尤其是族人中，只要有人需要帮助就毫不迟疑地帮助。在族人和四邻中威信越来越高，成为了当地少有的威望极高的人物。
在理家上，别看曾星冈读书不多，但天分高，对自己日常所做予以总结，从而就有了治家八字诀：“书蔬鱼猪早扫考宝”，即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻。后来，经其孙曾国藩的精心整理，于藏书楼富厚堂正厅正式以此取名——“八本堂”。
这可不是玩笑之事，后经曾国藩上升到了理论的高度，正式以家训的形式固定下来，可成了整个家庭传承兴盛秘诀的瑰宝。
治家八训，教导儿孙们读书、做人、处事。这无疑深深影响到了曾国藩兄弟的人生情趣和思想言行，并为曾国藩家族的家训体系打下了基础。这些，在曾国藩的家书、日记及诗文中常常提到祖父治家家训。
曾国藩于道光十九年赴京临行前，在台阶之前侍奉祖父星冈公，并请教老人家给些提醒，祖父对他说：“你的官是做不尽的，你的才识是好的，但应牢记不可骄傲自满。谦受益，满招损，谦虚谨慎就会使你受益匪浅。你若能做到不骄傲自满，那就是好上加好了“。这对曾国藩一生的思想言行产生了深刻影响，均可从其生平诸多事例中得到证实，其一生最反对的就是“傲”和“惰”
《曾国藩家书icon》记载，祖父星冈公常常教导子孙们说：“一个人有胆量到水塘里去，而不怕被水淹死，就必须要懂得如何从水塘里爬上岸。”还说：“应当知道，做一件事情首先要顾虑必须承担责任的道理，还应懂得年纪越大，别人对你要求越高，一旦犯了过错就会遭到他人的教训、惩罚”。
话语寓含了深刻的哲理：一个人说话做事必须留有余地，必须既要懂得开头，还要懂得结尾。预先要反复思考、掂量，就会将失误降低到最小程度。这一点，对曾国藩的影响极其深远，使其终生难忘。
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-01 07:40:59
不一样的曾国藩（54）
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（八）
营盘街前世今生
营盘街（路）位于北正街上。街名与辛弃疾有关。
南宋淳熙年间，潭州知州兼湖南安抚使辛弃疾创建飞虎军，以五代马殷故垒为营。百姓为纪念辛弃疾，把营垒所在的街道命名为营盘街。
话说辛弃疾任潭州知州时，正值金兵入侵中原，南宋朝廷偏安江南。他力主抗金北伐，在长沙创建飞虎军，以作武力收复国土的准备，并在今营盘街处建造营房。这一举动，遭到投降保守势力的反对，孝宗皇帝亦命他立即停工。辛弃疾既不害怕，又不声张，反而督令部属加速建营，限一个月内完工。时逢雨季，建房所需的20万片青瓦无法烧制，垒筑营房和扩建道路所需的石料也无着落。辛弃疾胸有成竹，一面号召长沙居民每户献瓦20片，官府付瓦价一百钱;一面调出在押囚徒，命其到城北驼嘴山采石，以石赎罪。长沙居民纷纷响应，两天之内屋瓦如数缴齐。如此这般，营房如期建成。此时，辛弃疾才上章陈述，宋孝宗也释然于怀。辛弃疾借此机会，在长沙招募步军2000人、骑兵500人，配备精良武器，日夜严格操练，把飞虎军练成一支骁勇善战的地方军。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾离开湖南，但飞虎军仍维持了40年之久。
头卡子十字路口之东“功成名就”。朱尧阶觉得还是要调剂下气氛，要不人则处于压抑中。于是对子城说：“与你说个‘功成名就’的故事吧？”
子城说：“好呀。请说。”
“在这附近的北正街头卡子，也就是位于北正街、通泰街、成功街交叉的十字路口，长沙人称为‘头卡子’”。朱尧阶介绍说，“此处是城北湘春门入城第一道关口，设有木栅门，故称头卡子。头卡子十字路口之东的成功街因靠近长沙县学宫，便取“功成名就”之意而得名”。
“哦......”子城好象明白了什么一样的回道。
朱尧阶对子城的这一“哦”，也没明白他是什么意思。但也心想，估计是还没从刚才的战火纷飞对学宫的损坏的悲愤气氛中走出来吧。别说他了，自己也还有点那样的情绪呢。
为了弄清子城的想法，又问道：“还想听传说旧事吗？”
“想呀，你快讲。”子城回应道。
朱尧阶看子城似乎意犹未尽，就说：“好，再给你说个‘化龙池’的传说。”
朱尧阶停顿了一下，接着说：“据长沙人说，在老城的街道上有一口化龙井，石壁上雕刻着这口井的来历传说”。
“史载，明万历九年(1581)，学宫前有一条横路曰玉带街；外渠曰玉带沟，为长沙旧城八大公沟之一。万历四十年(1612)善化知县唐源在学宫屏墙外横开一渠，外横开一渠，桥曰三元，街曰鳌背，池曰化龙。 因街在池西，遂改名为化龙池”。
“就这样，这传说就完了？”子城追问道。
“当然不是，你且听我说呀。”尧阶没想到子城还真的想知道，于是，就说：“相传这条街上，旧时有家铁匠铺。铺里有一老店主和一小徒。店主自私贪婪恶毒，学徒却善良忠诚老实。一天，店主生病，抓着学徒手说：‘我死后，不要埋掉，就丢在门外井里，每逢初一、十五，要丢一只公鸡到井里即可’。
店主死后，学徒按店主嘱咐，把店主尸体丢到井里，每逢初一、十五，丢一只公鸡到井里。过了一段时间，学徒成家立业，娶了个贤慧妻子，生活得十分美满”。
“然后呢？”子城显然被故事情节吸引了，又情不自禁地插话。
“你听我说呀”，尧阶说：“一年后，葬着店主的井中每到深夜就会发出阵阵响声，日子越长、响声越大，后来连地面都震动起来。城里的人们十分惊恐，昼夜不宁；学徒梦见店主抓住他手说：‘你用公鸡祭我，我身便沾了公鸡之血，快要成龙，近日就要东归大海了，到那时，长沙城则会变成一片汪洋。而你呢，则无须担心。只要这几天不再往井里倒铁水就行，我就不会害你与老婆。到时，等洪水退后整个长沙城之人便都会淹死，你呢则可独占长沙。否则，就性命不保。’学徒从梦中惊醒，才知井里的响动原来是店主所为。他决心舍身救全城人性命。”
“他成功了吗？”子城又插话道，似乎不象平日里的子城，往常他较少这么性急的。
尧阶并不计较他总是插话打断，接着说：“他醒后，把想法告诉了妻子。妻子也感动的满眼泪水，为了全城人的性命，赶紧表示坚决支持丈夫。于是，二话没说就帮助丈夫熔铸铁水，等铁水熔好，夫妻赶紧抬出，对着井口往里倒。刚一倒进，就听得井里发出轰隆隆之声，接着，地面开始震动起来；他们赶紧又倒第二桶，井里响声更大，地面抖动起来；夫妻俩赶紧又倒入第三桶，只听得一声巨响，井边地面塌了下去，夫妻俩也跟着陷下……井不见了，响声没有了，地也不再震动了，孽龙却被铁水溶化了，夫妻俩亦为此共同献出了年轻之生命。”尧阶停顿了，子城也沉默了，二人四目相对。
好象尧阶等子城插话一样，而子城这次却没插话。尧阶笑了笑，接着说：“后来，进塌之处变成了一口小池塘，人们为纪念夫妻俩勇斗孽龙，就把这小池塘叫作｀化龙池’；再后来，小池塘没有了，却有了｀化龙池’的街名，并一直流传下来”。
朱尧阶叹道：“故事虽说伤感，但可看出，人之对淳朴和勇敢之称颂。而作为人，应追先人之善、人之有责担当，方为人之正途。”
子城亦陷入深思。此时，虽未明此深意，也深以为然，并觉将来也要做有益之事、成堪大事之人才是。
朱尧阶发现曾子城经此一番引导，感觉算是“孺子可教”，便心生有意启发栽培之意。意欲通过有意识之诱导，使之更增读书之要旨、诵背之趣。于是，就说：“贤弟，是否觉得为兄识之颇多？”
尧阶此说，则要展示其才华。欲知尧阶有何妙计，敬请关注后文。
（书接上文）
第六章 湖南贡院童子试 初识同乡朱尧阶（八）
营盘街前世今生
营盘街（路）位于北正街上。街名与辛弃疾有关。
南宋淳熙年间，潭州知州兼湖南安抚使辛弃疾创建飞虎军，以五代马殷故垒为营。百姓为纪念辛弃疾，把营垒所在的街道命名为营盘街。
话说辛弃疾任潭州知州时，正值金兵入侵中原，南宋朝廷偏安江南。他力主抗金北伐，在长沙创建飞虎军，以作武力收复国土的准备，并在今营盘街处建造营房。这一举动，遭到投降保守势力的反对，孝宗皇帝亦命他立即停工。辛弃疾既不害怕，又不声张，反而督令部属加速建营，限一个月内完工。时逢雨季，建房所需的20万片青瓦无法烧制，垒筑营房和扩建道路所需的石料也无着落。辛弃疾胸有成竹，一面号召长沙居民每户献瓦20片，官府付瓦价一百钱;一面调出在押囚徒，命其到城北驼嘴山采石，以石赎罪。长沙居民纷纷响应，两天之内屋瓦如数缴齐。如此这般，营房如期建成。此时，辛弃疾才上章陈述，宋孝宗也释然于怀。辛弃疾借此机会，在长沙招募步军2000人、骑兵500人，配备精良武器，日夜严格操练，把飞虎军练成一支骁勇善战的地方军。淳熙八年(公元1181年)，辛弃疾离开湖南，但飞虎军仍维持了40年之久。
头卡子十字路口之东“功成名就”。朱尧阶觉得还是要调剂下气氛，要不人则处于压抑中。于是对子城说：“与你说个‘功成名就’的故事吧？”
子城说：“好呀。请说。”
“在这附近的北正街头卡子，也就是位于北正街、通泰街、成功街交叉的十字路口，长沙人称为‘头卡子’”。朱尧阶介绍说，“此处是城北湘春门入城第一道关口，设有木栅门，故称头卡子。头卡子十字路口之东的成功街因靠近长沙县学宫，便取“功成名就”之意而得名”。
“哦......”子城好象明白了什么一样的回道。
朱尧阶对子城的这一“哦”，也没明白他是什么意思。但也心想，估计是还没从刚才的战火纷飞对学宫的损坏的悲愤气氛中走出来吧。别说他了，自己也还有点那样的情绪呢。
为了弄清子城的想法，又问道：“还想听传说旧事吗？”
“想呀，你快讲。”子城回应道。
朱尧阶看子城似乎意犹未尽，就说：“好，再给你说个‘化龙池’的传说。”
朱尧阶停顿了一下，接着说：“据长沙人说，在老城的街道上有一口化龙井，石壁上雕刻着这口井的来历传说”。
“史载，明万历九年(1581)，学宫前有一条横路曰玉带街；外渠曰玉带沟，为长沙旧城八大公沟之一。万历四十年(1612)善化知县唐源在学宫屏墙外横开一渠，外横开一渠，桥曰三元，街曰鳌背，池曰化龙。 因街在池西，遂改名为化龙池”。
“就这样，这传说就完了？”子城追问道。
“当然不是，你且听我说呀。”尧阶没想到子城还真的想知道，于是，就说：“相传这条街上，旧时有家铁匠铺。铺里有一老店主和一小徒。店主自私贪婪恶毒，学徒却善良忠诚老实。一天，店主生病，抓着学徒手说：‘我死后，不要埋掉，就丢在门外井里，每逢初一、十五，要丢一只公鸡到井里即可’。
店主死后，学徒按店主嘱咐，把店主尸体丢到井里，每逢初一、十五，丢一只公鸡到井里。过了一段时间，学徒成家立业，娶了个贤慧妻子，生活得十分美满”。
“然后呢？”子城显然被故事情节吸引了，又情不自禁地插话。
“你听我说呀”，尧阶说：“一年后，葬着店主的井中每到深夜就会发出阵阵响声，日子越长、响声越大，后来连地面都震动起来。城里的人们十分惊恐，昼夜不宁；学徒梦见店主抓住他手说：‘你用公鸡祭我，我身便沾了公鸡之血，快要成龙，近日就要东归大海了，到那时，长沙城则会变成一片汪洋。而你呢，则无须担心。只要这几天不再往井里倒铁水就行，我就不会害你与老婆。到时，等洪水退后整个长沙城之人便都会淹死，你呢则可独占长沙。否则，就性命不保。’学徒从梦中惊醒，才知井里的响动原来是店主所为。他决心舍身救全城人性命。”
“他成功了吗？”子城又插话道，似乎不象平日里的子城，往常他较少这么性急的。
尧阶并不计较他总是插话打断，接着说：“他醒后，把想法告诉了妻子。妻子也感动的满眼泪水，为了全城人的性命，赶紧表示坚决支持丈夫。于是，二话没说就帮助丈夫熔铸铁水，等铁水熔好，夫妻赶紧抬出，对着井口往里倒。刚一倒进，就听得井里发出轰隆隆之声，接着，地面开始震动起来；他们赶紧又倒第二桶，井里响声更大，地面抖动起来；夫妻俩赶紧又倒入第三桶，只听得一声巨响，井边地面塌了下去，夫妻俩也跟着陷下……井不见了，响声没有了，地也不再震动了，孽龙却被铁水溶化了，夫妻俩亦为此共同献出了年轻之生命。”尧阶停顿了，子城也沉默了，二人四目相对。
好象尧阶等子城插话一样，而子城这次却没插话。尧阶笑了笑，接着说：“后来，进塌之处变成了一口小池塘，人们为纪念夫妻俩勇斗孽龙，就把这小池塘叫作｀化龙池’；再后来，小池塘没有了，却有了｀化龙池’的街名，并一直流传下来”。
朱尧阶叹道：“故事虽说伤感，但可看出，人之对淳朴和勇敢之称颂。而作为人，应追先人之善、人之有责担当，方为人之正途。”
子城亦陷入深思。此时，虽未明此深意，也深以为然，并觉将来也要做有益之事、成堪大事之人才是。
朱尧阶发现曾子城经此一番引导，感觉算是“孺子可教”，便心生有意启发栽培之意。意欲通过有意识之诱导，使之更增读书之要旨、诵背之趣。于是，就说：“贤弟，是否觉得为兄识之颇多？”
尧阶此说，则要展示其才华。欲知尧阶有何妙计，敬请关注后文。
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-01 13:06:30
嗯嗯。曾氏家族崛起的重要且关键人物！
曾星冈是有天分之人，是浪子回头的绝对代表！且极有倔强、躬身之气，亦是善思、有心之人！
愿同行者习其性、学其智、行其法、兴己家，期同道人熟其家风、知重农事、历练后辈，以祝兴家不败！
曾星冈是有天分之人，是浪子回头的绝对代表！且极有倔强、躬身之气，亦是善思、有心之人！
愿同行者习其性、学其智、行其法、兴己家，期同道人熟其家风、知重农事、历练后辈，以祝兴家不败！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-02 00:11:29
不一样的曾国藩（55）
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（一）
前文说到，朱尧阶发现曾子城经此一番引导，感觉算是“孺子可教”，便心生有意启发栽培之意。意欲通过有意识之诱导，使之更增读书之要旨、诵背之趣。于是，就说：“贤弟，是否觉得为兄识之颇多？”
尧阶故意此说，且要展示其才华，以引导子城向学、乃至好学。
展强记示博学以诱俊才
朱尧阶刚一说完，子城便说：“正想询问兄台，如何这般博闻强记？”
朱尧阶说：“不瞒贤弟，族人与乡人均说：尧阶自幼聪颖，读书一度过目不忘。因家父贸易不利，欲命辍读业农。然尧阶爱学，再三请求严父准予读书以习儒，方始获准。自此，更加勤奋苦读，遂以成就今天所学。但，尧阶科考并顺遂，至道光三年（1823）二十岁时，方补博士弟子员（旧时的博士弟子即汉博士教授的学生。博士弟子学习至一定年限，经考核，一般可在任郡国文学的职务，优异者可授中央或地方行政官。“补”这里是递补，补X官缺的意思。弟子员：明清时期县学生员。博士弟子员：明清时期府学生员。类似今天的初中生和高中生的区别……）即便如此，尧阶仍为大塘朱氏第一位入学者。亦算是以安慰。”
“读书一度过目不忘？直为天人呀！”子城叹道。想来自己却不似其天资，最怕背书记诵，于是，就问朱尧阶：“兄长有何窍，可助记诵？”
朱尧阶说：“无他，多读多背而已。如若非寻要窍，唯专注尔！”
子城连忙拱手：“多谢兄台指教。”
朱尧阶顿时心情大好，笑道：“贤弟既说指教，那也不再客气了。就算尧阶卖弄，给贤弟背诵两篇《长沙县修学记》如何？”
“甚好，求之不得。多谢。”子城又拱手。
于是尧阶就昂首挺胸，右手伸向前方，背诵起来：“《长沙县修学记》，（明）韩阳。寿沙为湖南望郡，长沙为郡之甲邑，旧有学在郡治定王台后。元至元十三年，徙于郡学之右，址废不存。国朝洪武戊午岁，知县句容王铨始迁于府治北门外，与县治东西不远，即今学也。到此余七十，岁月滋久，加以风雨之漂摇，雀鼠之穿穴，蠹朽欹斜，日就倾覆。
正统乙丑，昌黎赵君勉来知府事，时秀水张扩为令斯邑。拜谒之际，顾瞻咨嗟，慨然以修治作兴为任。乃悉心竭力，鸠工庀材，彻而新之。不一二载，其殿巍然，其堂奕然以正，东西两庑，左右二斋，与夫师生燕处之室，庖湢会馔之区，罔不莞葺。丹垩辉煌，金碧照耀，较诸旧规大不侔矣。凡若此者，虽由郡守赵君表倡以开其端，而邑令张扩之功不可少也。
今年春，予按历寿沙，邑丞庆符文锡，其以张令修治之劳及事之颠末再拜，请文为记。予忝提督胶庠，义不容拒。矧邑丞文锡乃能不泯前人之善，征文以重不朽，亦可见其存心之厚也，文其可靳哉。尚冀由今而后，诸士子之游学于斯者，攻经史子氏之书，讲修齐治平之道，朝益暮习，日新月将。上思无负朝廷右文教养之恩，下思毋忘守令新学作兴之念，斯可也。苟徙处此维新之学，而不知所处者为何事，业焉而不加修，德焉而不加进，碌碌庸庸，无补于世，匪惟有孤圣朝崇儒养贤之盛心，抑亦有忝守令新学待士之深意也。因其请，并书以记“。
一口气诵完，然后喘口气、停顿下，说：”此篇为明崇祯所作，取自《长沙府志》卷九。韩阳，字伯阳，明浙江山阴(今绍兴) 人。永乐举人，荐擢南监察御史，论奏不避权势。以礼部尚书杨溥荐，授湖广按察佥事，提督学政，官至广西布政使。有《思庵集》。”
尧阶不待子城说话，又诵读道：“《重修县学记》，（清）王克庄。学校之设，所以敷文教也。长沙为湖湘都会，乃首邑黉宫屡迁屡毁。考诸邑乘，康熙二十二年再徙于湘春门外，仍其旧基，建大成殿，而两庑犹未完至。三十四年，前令刘始创明伦堂，名宦、乡贤祠，棂星门，与学博胡君先曾经营之，启圣祠及增修之两庑，同襄厥事，礼制初备。不十年，又日就倾圮。
殆余莅任后，每春秋释奠、朔望拜瞻之次，见风雨飘摇，荆榛蒙灭，辄低徊兴慨，不能去。且余亦章缝，一旦绾绶于兹，纵传舍一官，未可并传舍学宫而置笾豆之事于弗问，因勉捐十年之俸为倡。经始于壬午春，庀材鸠工，先整正殿，再广两庑，备制配享各主，皆奉以龛座。重葺明伦堂，并建尊经阁，凿泮池，布甬道。一甓一椽，毫发不及于闾里，今粗可观。
惟是郊坰为莽苍历落之区，北枕涝塘河，而西遶湘江之三叉矶，一带冈岭，惊飚骇飓，无时不薄激于檐瓦栏楯，故工作不耐坚久，甚非所以揭虔妥灵。此余心终阙然。然犹愿诸子弟之考业于斯者，精勤懋勉，以期光大宫墙，成一劳永逸之宏基，斯甚慰余之志也。若兴行教化、作育人才，则御制训士文至矣尽矣，余不敢复赘。”尧阶又讲解说：“此篇录自清嘉庆《长沙县志》卷十。王克庄，号舒岩，清顺天宛平县人。廪贡生。其人‘仪表修伟，刚方正直’。乾隆三十七年（1773）任长沙知县。时赵申乔任湖南巡抚，‘布政施清，操严威下’，诸僚畏摄，独克庄“侃谔不屈”。四十年迁建学宫，在任曾编辑县志。后历升至湖北布政使。”
尧阶又说：“还有一篇，今日也诵与弟知。《重建县学记》，是本朝的安佩莲所作。全文是：学者亲被圣天子作人雅化，倾风仰镜，鳞集麇至，沐浴歌咏，于鼓钟芹藻之休，务其远大而无负先师训迪之旨。此长吏所董于士，而士亦快乐以此勗者也。岂止新庠序，焜燿一时已哉。然士气之昌炽，与其疆义之心之奋且坚，则往往兆于作兴之日。
壬申（按：清嘉庆十七年）秋七月，莲宰长沙。入庙释菜，见旧制应图合法，麓云翔栋，軫燿烛门灵区也，然已坍圮矣。询诸吏，知己巳冬绅耆请续修，宁海赵君文在、涪陵周君如冈前两升令，议撤新之，而皆未克集事。莲不敢告劳，乃进某士领某事，俾毋辞毋杂毋懈。于时有毅然起者，度木辇石，走数百里外，风雪险阻恬如也。莲甚喜选任得人，公余相与筹划，而经营之。癸酉，先师殿成，其巍峨笈嶪，则冈陵屹立，坚固不可动也。其丰丽博敞，则云谲波诡，星县而虹指也。其肸蠁布写，则丹葩荣而紫菂缀也。其轩翥高骧，则虬龙蜿灗而朱鸟舒翼也。入庙拜谒，焕然改观，辄低徊不能去。是秋，邑之捷南闱者，自领解而下，共得十有三人；捷北闱者一人，贡成均者三人。连茹汇征，迈于往岁。古称潇湘有洙泗风，又称清慧能文。文行固多士所优，而圣人之灵之福，于兹土而鼓舞之者，何其声响不爽与。
甲戌（按：清嘉庆二十一年），东、西两庑，殿后之奎文阁、崇圣祠，殿前之戟门、棂星门，门左右之名宦、乡贤、忠义、孝弟祠，暨彝伦堂、射圃、泮池、石坊、宫墙、甬道，以次就理。厥制虽各有差，而钩心斗角，植矩悬规，鎬鎬烁烁，炳炳麟麟，适与先师殿称。是役也，名惟求旧，而实则谋新，所需财则倍蓰于昔。邑太史易君文基捐千余金首倡，或数百金，或数十金，或数金，靡不踊跃恐后，共襄盛举。莲幸从容观成焉。于戏，邑之学，美矣富矣。游其间者，斟酌道德，肴核仁义。他日出其所学，赞于朝廷，济美其乡。先达润金石而炯云汉，抑何伟与。至董兹役者周君邦瑞、屈君本璇、阎君有容、郑君世宾、王君甸之、易君凤翥等，一酒一浆，毫毛不取诸公。晓夜劳瘁，历寒暑无间，克成此举。洵端悫廉洁、勤慎士也。余尤韪之。工竣，泐名于石“。
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（一）
前文说到，朱尧阶发现曾子城经此一番引导，感觉算是“孺子可教”，便心生有意启发栽培之意。意欲通过有意识之诱导，使之更增读书之要旨、诵背之趣。于是，就说：“贤弟，是否觉得为兄识之颇多？”
尧阶故意此说，且要展示其才华，以引导子城向学、乃至好学。
展强记示博学以诱俊才
朱尧阶刚一说完，子城便说：“正想询问兄台，如何这般博闻强记？”
朱尧阶说：“不瞒贤弟，族人与乡人均说：尧阶自幼聪颖，读书一度过目不忘。因家父贸易不利，欲命辍读业农。然尧阶爱学，再三请求严父准予读书以习儒，方始获准。自此，更加勤奋苦读，遂以成就今天所学。但，尧阶科考并顺遂，至道光三年（1823）二十岁时，方补博士弟子员（旧时的博士弟子即汉博士教授的学生。博士弟子学习至一定年限，经考核，一般可在任郡国文学的职务，优异者可授中央或地方行政官。“补”这里是递补，补X官缺的意思。弟子员：明清时期县学生员。博士弟子员：明清时期府学生员。类似今天的初中生和高中生的区别……）即便如此，尧阶仍为大塘朱氏第一位入学者。亦算是以安慰。”
“读书一度过目不忘？直为天人呀！”子城叹道。想来自己却不似其天资，最怕背书记诵，于是，就问朱尧阶：“兄长有何窍，可助记诵？”
朱尧阶说：“无他，多读多背而已。如若非寻要窍，唯专注尔！”
子城连忙拱手：“多谢兄台指教。”
朱尧阶顿时心情大好，笑道：“贤弟既说指教，那也不再客气了。就算尧阶卖弄，给贤弟背诵两篇《长沙县修学记》如何？”
“甚好，求之不得。多谢。”子城又拱手。
于是尧阶就昂首挺胸，右手伸向前方，背诵起来：“《长沙县修学记》，（明）韩阳。寿沙为湖南望郡，长沙为郡之甲邑，旧有学在郡治定王台后。元至元十三年，徙于郡学之右，址废不存。国朝洪武戊午岁，知县句容王铨始迁于府治北门外，与县治东西不远，即今学也。到此余七十，岁月滋久，加以风雨之漂摇，雀鼠之穿穴，蠹朽欹斜，日就倾覆。
正统乙丑，昌黎赵君勉来知府事，时秀水张扩为令斯邑。拜谒之际，顾瞻咨嗟，慨然以修治作兴为任。乃悉心竭力，鸠工庀材，彻而新之。不一二载，其殿巍然，其堂奕然以正，东西两庑，左右二斋，与夫师生燕处之室，庖湢会馔之区，罔不莞葺。丹垩辉煌，金碧照耀，较诸旧规大不侔矣。凡若此者，虽由郡守赵君表倡以开其端，而邑令张扩之功不可少也。
今年春，予按历寿沙，邑丞庆符文锡，其以张令修治之劳及事之颠末再拜，请文为记。予忝提督胶庠，义不容拒。矧邑丞文锡乃能不泯前人之善，征文以重不朽，亦可见其存心之厚也，文其可靳哉。尚冀由今而后，诸士子之游学于斯者，攻经史子氏之书，讲修齐治平之道，朝益暮习，日新月将。上思无负朝廷右文教养之恩，下思毋忘守令新学作兴之念，斯可也。苟徙处此维新之学，而不知所处者为何事，业焉而不加修，德焉而不加进，碌碌庸庸，无补于世，匪惟有孤圣朝崇儒养贤之盛心，抑亦有忝守令新学待士之深意也。因其请，并书以记“。
一口气诵完，然后喘口气、停顿下，说：”此篇为明崇祯所作，取自《长沙府志》卷九。韩阳，字伯阳，明浙江山阴(今绍兴) 人。永乐举人，荐擢南监察御史，论奏不避权势。以礼部尚书杨溥荐，授湖广按察佥事，提督学政，官至广西布政使。有《思庵集》。”
尧阶不待子城说话，又诵读道：“《重修县学记》，（清）王克庄。学校之设，所以敷文教也。长沙为湖湘都会，乃首邑黉宫屡迁屡毁。考诸邑乘，康熙二十二年再徙于湘春门外，仍其旧基，建大成殿，而两庑犹未完至。三十四年，前令刘始创明伦堂，名宦、乡贤祠，棂星门，与学博胡君先曾经营之，启圣祠及增修之两庑，同襄厥事，礼制初备。不十年，又日就倾圮。
殆余莅任后，每春秋释奠、朔望拜瞻之次，见风雨飘摇，荆榛蒙灭，辄低徊兴慨，不能去。且余亦章缝，一旦绾绶于兹，纵传舍一官，未可并传舍学宫而置笾豆之事于弗问，因勉捐十年之俸为倡。经始于壬午春，庀材鸠工，先整正殿，再广两庑，备制配享各主，皆奉以龛座。重葺明伦堂，并建尊经阁，凿泮池，布甬道。一甓一椽，毫发不及于闾里，今粗可观。
惟是郊坰为莽苍历落之区，北枕涝塘河，而西遶湘江之三叉矶，一带冈岭，惊飚骇飓，无时不薄激于檐瓦栏楯，故工作不耐坚久，甚非所以揭虔妥灵。此余心终阙然。然犹愿诸子弟之考业于斯者，精勤懋勉，以期光大宫墙，成一劳永逸之宏基，斯甚慰余之志也。若兴行教化、作育人才，则御制训士文至矣尽矣，余不敢复赘。”尧阶又讲解说：“此篇录自清嘉庆《长沙县志》卷十。王克庄，号舒岩，清顺天宛平县人。廪贡生。其人‘仪表修伟，刚方正直’。乾隆三十七年（1773）任长沙知县。时赵申乔任湖南巡抚，‘布政施清，操严威下’，诸僚畏摄，独克庄“侃谔不屈”。四十年迁建学宫，在任曾编辑县志。后历升至湖北布政使。”
尧阶又说：“还有一篇，今日也诵与弟知。《重建县学记》，是本朝的安佩莲所作。全文是：学者亲被圣天子作人雅化，倾风仰镜，鳞集麇至，沐浴歌咏，于鼓钟芹藻之休，务其远大而无负先师训迪之旨。此长吏所董于士，而士亦快乐以此勗者也。岂止新庠序，焜燿一时已哉。然士气之昌炽，与其疆义之心之奋且坚，则往往兆于作兴之日。
壬申（按：清嘉庆十七年）秋七月，莲宰长沙。入庙释菜，见旧制应图合法，麓云翔栋，軫燿烛门灵区也，然已坍圮矣。询诸吏，知己巳冬绅耆请续修，宁海赵君文在、涪陵周君如冈前两升令，议撤新之，而皆未克集事。莲不敢告劳，乃进某士领某事，俾毋辞毋杂毋懈。于时有毅然起者，度木辇石，走数百里外，风雪险阻恬如也。莲甚喜选任得人，公余相与筹划，而经营之。癸酉，先师殿成，其巍峨笈嶪，则冈陵屹立，坚固不可动也。其丰丽博敞，则云谲波诡，星县而虹指也。其肸蠁布写，则丹葩荣而紫菂缀也。其轩翥高骧，则虬龙蜿灗而朱鸟舒翼也。入庙拜谒，焕然改观，辄低徊不能去。是秋，邑之捷南闱者，自领解而下，共得十有三人；捷北闱者一人，贡成均者三人。连茹汇征，迈于往岁。古称潇湘有洙泗风，又称清慧能文。文行固多士所优，而圣人之灵之福，于兹土而鼓舞之者，何其声响不爽与。
甲戌（按：清嘉庆二十一年），东、西两庑，殿后之奎文阁、崇圣祠，殿前之戟门、棂星门，门左右之名宦、乡贤、忠义、孝弟祠，暨彝伦堂、射圃、泮池、石坊、宫墙、甬道，以次就理。厥制虽各有差，而钩心斗角，植矩悬规，鎬鎬烁烁，炳炳麟麟，适与先师殿称。是役也，名惟求旧，而实则谋新，所需财则倍蓰于昔。邑太史易君文基捐千余金首倡，或数百金，或数十金，或数金，靡不踊跃恐后，共襄盛举。莲幸从容观成焉。于戏，邑之学，美矣富矣。游其间者，斟酌道德，肴核仁义。他日出其所学，赞于朝廷，济美其乡。先达润金石而炯云汉，抑何伟与。至董兹役者周君邦瑞、屈君本璇、阎君有容、郑君世宾、王君甸之、易君凤翥等，一酒一浆，毫毛不取诸公。晓夜劳瘁，历寒暑无间，克成此举。洵端悫廉洁、勤慎士也。余尤韪之。工竣，泐名于石“。
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-02 11:50:43
嗯嗯，学习最好的老师就是：专注！谢谢点评！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-03 07:40:41
不一样的曾国藩（56）
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（二）
尧阶诵完生，解释说：”该文录自清嘉庆《长沙县志》卷十。此安佩莲者，名玉青，字佩莲，贵定县旧治人。清嘉庆六年（1801）进士，嘉庆十七年（1812）以翰林院庶吉士任长沙知府，官至湖南澧州知州”。
尧阶洋洋洒洒，连续通篇背诵长文，早已令子城倾慕不已。
看尧阶停下，忙说：“尧阶兄真是神人天脑，如此强记，令人佩服。实有可做人师之资，不知可有此愿。”
尧阶也是乐不可支，笑说：“为兄还真有此意。此次补博士弟子员后，也有了课徒资格，已于湘乡则设馆课徒，以教授乡里子弟。”
子城一听，被其言中，更是佩服，似也发现自己有看人之“天赋”般开心。
尧阶又说：”我则为汝洋洋大观绍介长沙旧城轶事，再又诵读几篇小文，一则展示与你诵文之妙，二则习练尧阶讲解之功；再则望你学兄之方法，博览群书以积其学，方为正途成就大业。三则故以同‘物’多篇记文比较相学，以学作文之法，以培养学术积习。“
二人倾心畅谈间，不觉时辰已到子夜，四目对视不禁而笑，双方拱手，返回客栈。
子城长这么大，从来没有这么尽兴的“疯”玩过，而且是在人人向往的省城。特别是在朱尧阶的引领下，不仅是在陌生的省城里不因形影只单而心有余悸致使放不开；也不仅是城里有着县里、都上从未有过的繁华，而是行如兄长般相伴、识如师长般博学的尧阶越发的让人佩服；而是尧阶所述的省城繁华景象背后的轶闻旧事之人物、之典故，所述人物之行为做事之艰之韧、直至功成之志之坚；还有就是城之为城、学宫为宫，而后为景观、为育人之器室，也让处于懵懂少年时的子城似乎也感受到了人与文之气息于人、于城之富于灵魂、魅力之重要。
不知是此次现场的长沙旧城深度夜游给子城落下了深刻的烙印、并使之埋下了立志护城、守文、化人、学术之芽，还是若干年后真正成年后才有的理性思考后的成熟思想，才有了对于城市景观的塑造、城市人文气息的培育、文以载道以文化人终至育人的担当！
但，确定的是，子城已然在心里认了眼前的这位大哥，只是不敢确定对方是否也已接受子城，愿意成为子城兄台？！
贯于持重的子城，并未完全将心思和盘托出，只是试探性的邀约尧阶：“尧阶兄，返回湘乡后，愿否荷叶塘小住畅叙？！”子城故意加重语气，生怕对方不同意一样的，差点就想恳求一样了。
尧阶听闻子城这么说，话音还未落，即回复道：“极好，极好！正有此意，待回湘稍作安排即赶府上叨扰，不如令尊意下如何？”
子城回应：“定是热烈欢迎！”
尧阶践约承诺夜访荷叶塘
二人回到客栈后，细心的尧阶担心子城疯玩至子时其父不悦而受责，就陪同子城一起到他们的房间回话，哪知曾麟书早已熟睡。二人没敢吵扰，就各自洗洗休息了。
次日一早，尧阶简单漱洗后就又过来子城父子的客房，见他们也已起床洗好。尧阶主动上前问好，并向曾父致歉：“小侄不懂事，昨晚与子城贤弟疯玩太迟归，使叔公担心了，特赔礼敬请谅解。”
“哪里哪里，相公客气了。”曾麟书也是实在人，本来就没担心、也没想太多，而且还暗自高兴有两全其美之事，早就高枕无忧了，哪里来的责怪之意，心想没说出谢谢都算不客气的啦。同时向朱尧阶拱拱手。
尧阶一看曾父未生气，于是就想：昨晚回来很迟、早上又起来这么早，子城肯定是来不及与父亲商量二人相约之事。看到曾父心情不错就趁热打铁的说：“曾叔，有一事相告，予与贤弟相谈甚欢，欲返湘之后择日府上叨扰不知可否？”
“甚好甚好！”曾麟书似乎不加思索地回复到。其实，他也不是鲁莽。按道理说，他家仍有高堂在，似不敢随意应承外人来到家里拜访，更不要说小住一段时间了。因知尧阶距荷叶塘白洋坪上百里，不可能当日来就当日回的，故也知要小住几日的。同时，也深知星冈公向来好朋好友，何况又是他最喜欢的长孙的朋友呢？肯定是极为高兴的。再说了，老父亲最为敬重读书人，老人家肯定是欢迎的，因而凡遇此等上门寻访之事，多是大为赞赏的。
子城在旁看此情此景，早已是喜不自胜了。三人相约一起早餐，相谈甚欢。尧阶也说，这几日等待放榜亦无他事，如子城愿同游之类随时奉陪。子城以为对方客气而已，未太认真思考，就再无主动相约再逛长沙了。
五日后发榜，子城以第七名通过，这成绩已算是个不错的成绩了。但，有了骄傲之心的曾子城开始自满，甚至于开始自负了。觉得自己那么深厚的蒙学功底，必然应该是更好的名次。于是，就认为考官阅卷不公平。为讽刺考官两目无光，还特地买了副老花镜作为礼物送给考官，后被人揶揄嘲笑尚不自知。
曾玉屏知道后大发其火，狠狠地责骂一向喜欢的子城，这些行为就是无知、无礼、无聊、无趣，甚至于无耻，尤其怒其不尊师为耻！曾子城向来佩服爷爷，不敢出声，却并未从心底深处认识到自己的错误。
尧阶自省城返回湘乡县杏子铺朱家大塘，月余，将家中事务安排妥当，想起与子城父子相约之事，就拟前往荷叶塘访友。尧阶此人属于行动者，既已决定，就行动，当天即备好行囊启程。
看官已知尧阶所居杏子铺朱家大塘离荷叶塘上百里，旧时人们行路往往多是步行，也有乘车（马车）、坐轿和骑马之人。尧阶一儒生自是选择步行，虽是二十出头年纪、身体强壮，自杏子铺至白洋坪上百里路程也差不多走了五六个时辰，再加上途中问路，耽误些时间，到白洋坪时已是亥时（深夜十一时左右）。虽是深夜，子城亦是喜不自胜，曾父也是异常开心。只是晚上，未扰子城爷爷。一夜无话，洗洗休息。
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（二）
尧阶诵完生，解释说：”该文录自清嘉庆《长沙县志》卷十。此安佩莲者，名玉青，字佩莲，贵定县旧治人。清嘉庆六年（1801）进士，嘉庆十七年（1812）以翰林院庶吉士任长沙知府，官至湖南澧州知州”。
尧阶洋洋洒洒，连续通篇背诵长文，早已令子城倾慕不已。
看尧阶停下，忙说：“尧阶兄真是神人天脑，如此强记，令人佩服。实有可做人师之资，不知可有此愿。”
尧阶也是乐不可支，笑说：“为兄还真有此意。此次补博士弟子员后，也有了课徒资格，已于湘乡则设馆课徒，以教授乡里子弟。”
子城一听，被其言中，更是佩服，似也发现自己有看人之“天赋”般开心。
尧阶又说：”我则为汝洋洋大观绍介长沙旧城轶事，再又诵读几篇小文，一则展示与你诵文之妙，二则习练尧阶讲解之功；再则望你学兄之方法，博览群书以积其学，方为正途成就大业。三则故以同‘物’多篇记文比较相学，以学作文之法，以培养学术积习。“
二人倾心畅谈间，不觉时辰已到子夜，四目对视不禁而笑，双方拱手，返回客栈。
子城长这么大，从来没有这么尽兴的“疯”玩过，而且是在人人向往的省城。特别是在朱尧阶的引领下，不仅是在陌生的省城里不因形影只单而心有余悸致使放不开；也不仅是城里有着县里、都上从未有过的繁华，而是行如兄长般相伴、识如师长般博学的尧阶越发的让人佩服；而是尧阶所述的省城繁华景象背后的轶闻旧事之人物、之典故，所述人物之行为做事之艰之韧、直至功成之志之坚；还有就是城之为城、学宫为宫，而后为景观、为育人之器室，也让处于懵懂少年时的子城似乎也感受到了人与文之气息于人、于城之富于灵魂、魅力之重要。
不知是此次现场的长沙旧城深度夜游给子城落下了深刻的烙印、并使之埋下了立志护城、守文、化人、学术之芽，还是若干年后真正成年后才有的理性思考后的成熟思想，才有了对于城市景观的塑造、城市人文气息的培育、文以载道以文化人终至育人的担当！
但，确定的是，子城已然在心里认了眼前的这位大哥，只是不敢确定对方是否也已接受子城，愿意成为子城兄台？！
贯于持重的子城，并未完全将心思和盘托出，只是试探性的邀约尧阶：“尧阶兄，返回湘乡后，愿否荷叶塘小住畅叙？！”子城故意加重语气，生怕对方不同意一样的，差点就想恳求一样了。
尧阶听闻子城这么说，话音还未落，即回复道：“极好，极好！正有此意，待回湘稍作安排即赶府上叨扰，不如令尊意下如何？”
子城回应：“定是热烈欢迎！”
尧阶践约承诺夜访荷叶塘
二人回到客栈后，细心的尧阶担心子城疯玩至子时其父不悦而受责，就陪同子城一起到他们的房间回话，哪知曾麟书早已熟睡。二人没敢吵扰，就各自洗洗休息了。
次日一早，尧阶简单漱洗后就又过来子城父子的客房，见他们也已起床洗好。尧阶主动上前问好，并向曾父致歉：“小侄不懂事，昨晚与子城贤弟疯玩太迟归，使叔公担心了，特赔礼敬请谅解。”
“哪里哪里，相公客气了。”曾麟书也是实在人，本来就没担心、也没想太多，而且还暗自高兴有两全其美之事，早就高枕无忧了，哪里来的责怪之意，心想没说出谢谢都算不客气的啦。同时向朱尧阶拱拱手。
尧阶一看曾父未生气，于是就想：昨晚回来很迟、早上又起来这么早，子城肯定是来不及与父亲商量二人相约之事。看到曾父心情不错就趁热打铁的说：“曾叔，有一事相告，予与贤弟相谈甚欢，欲返湘之后择日府上叨扰不知可否？”
“甚好甚好！”曾麟书似乎不加思索地回复到。其实，他也不是鲁莽。按道理说，他家仍有高堂在，似不敢随意应承外人来到家里拜访，更不要说小住一段时间了。因知尧阶距荷叶塘白洋坪上百里，不可能当日来就当日回的，故也知要小住几日的。同时，也深知星冈公向来好朋好友，何况又是他最喜欢的长孙的朋友呢？肯定是极为高兴的。再说了，老父亲最为敬重读书人，老人家肯定是欢迎的，因而凡遇此等上门寻访之事，多是大为赞赏的。
子城在旁看此情此景，早已是喜不自胜了。三人相约一起早餐，相谈甚欢。尧阶也说，这几日等待放榜亦无他事，如子城愿同游之类随时奉陪。子城以为对方客气而已，未太认真思考，就再无主动相约再逛长沙了。
五日后发榜，子城以第七名通过，这成绩已算是个不错的成绩了。但，有了骄傲之心的曾子城开始自满，甚至于开始自负了。觉得自己那么深厚的蒙学功底，必然应该是更好的名次。于是，就认为考官阅卷不公平。为讽刺考官两目无光，还特地买了副老花镜作为礼物送给考官，后被人揶揄嘲笑尚不自知。
曾玉屏知道后大发其火，狠狠地责骂一向喜欢的子城，这些行为就是无知、无礼、无聊、无趣，甚至于无耻，尤其怒其不尊师为耻！曾子城向来佩服爷爷，不敢出声，却并未从心底深处认识到自己的错误。
尧阶自省城返回湘乡县杏子铺朱家大塘，月余，将家中事务安排妥当，想起与子城父子相约之事，就拟前往荷叶塘访友。尧阶此人属于行动者，既已决定，就行动，当天即备好行囊启程。
看官已知尧阶所居杏子铺朱家大塘离荷叶塘上百里，旧时人们行路往往多是步行，也有乘车（马车）、坐轿和骑马之人。尧阶一儒生自是选择步行，虽是二十出头年纪、身体强壮，自杏子铺至白洋坪上百里路程也差不多走了五六个时辰，再加上途中问路，耽误些时间，到白洋坪时已是亥时（深夜十一时左右）。虽是深夜，子城亦是喜不自胜，曾父也是异常开心。只是晚上，未扰子城爷爷。一夜无话，洗洗休息。
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-03 10:30:17
嗯嗯。少时的率性、稚嫩，轻狂、自负，狭隘、恶作剧！人非生而，即惑圣贤，又岂（孰能）无过？谢谢精彩点评！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-03 14:39:35
谢谢各位支持！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-03 20:52:07
嗯嗯。谢谢关注、评论！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-04 07:34:12
不一样的曾国藩（57）
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（三）
曾氏家人惯于早起早做
农历四月中旬的荷叶塘，早已完成了农忙的播种季节，天气也渐渐转热。虽是深夜客人来访，天刚放亮，曾家的太爷也早已起床，正在庭院里清扫，也接近完成了。
按照老人家的习惯，先将堂屋的厅堂打扫干净，再把院子里的夜间坠落的树叶等杂物清扫一遍，并洒一遍水防止扬尘；傍晚时再如此打扫整理一遍，长年不赘。有时，家中下人也会在老人的带领下早早清扫，但也不妨碍老人动手整理。家中的晚辈更是不敢贪睡怠慢，长年养成早睡早起习惯，男丁按时诵课、下田，割草喂猪养鱼；女人则按农家习俗做女红纺花织布、纳鞋做衣、做饭腌菜等。此等习惯为周边多铺（也称为”都“）竞相传送习学，但鲜有坚持下来。
本以为起早的尧阶，哪知还没洗漱时，都已看到子城已是拿着书本在其房间的外边默诵了，一时脸红。稍微转下头则看到曾麟书轻手轻脚的收拾院里的杂物，他们父子可能考虑尧阶休息，故都没有弄出响声。尧阶心中顿生感慨，刚想招呼子城时，子城已走上前来，问候：“尧阶兄，休息可好？”“甚好甚好！”尧阶连忙回答，接着转回头赶紧洗漱。
洗漱之后，再找子城，要赶快一起向堂上老人问好。子城问尧阶要否与爹爹一起拜访爷爷，尧阶说：“先不，我二人先去，以免太爷以为先向叔公问安，则是失礼了。”
子城想想也是，就径直到后院的爷爷处问安。当走到堂屋时，看到爷爷早已将该整理之事务收拾停当，院子里洒了清水的地面也已半干。尧阶观后，心中暗暗惊奇佩服：此等家庭（族）勤勉之状，岂有不发达之理？！正思想间，只听得子城声音：“爷爷，尧阶兄是昨夜子时才至坪上，没敢扰爷爷休息，才迟至早晨给您老问安，请多见谅！”
曾玉屏煞是高兴，边笑着边伸出双手，边热情地说道：“不妨事，不妨事。好好好，快快有请！快快有请！”生怕招呼慢了，让客人觉得不热情一样的。
老人家知悉尧阶这人，是子城父子省城返回后说起的。曾玉屏最是敬重喜爱读书之人，总以自己年少失学为耻为憾。其时并非家中困难原因，完全就是自己不懂事所致，因而怪不得别人。往往怪不得别人之错事（误），待本人醒悟后回头吸取教训时则更为深刻有效。此亦是星冈管教（治）子孙之严厉之心得，岂能等子孙懂事自励才肯发愤？！必须长辈督促苛责才是，否则过了时日年月，哪有可回头更改追回之好事？！好在儿孙甚为勤勉，方使自己省去不少操心之事。
说着说着，就一同入了堂屋，分老幼宾主落座，曾玉屏也出于礼貌客气一番，并问候了朱尧阶家中高堂，询问了尧阶之姓甚名谁、年方几何、所居何都等，尧阶均以晚辈之礼相应，一一作答。
然后，告别祖父，回前院（房）各自早餐。
兄弟承欢预约师承朱尧阶
回到前院，只见曾麟书已与两个男童等待他们回来一起上桌早餐。
曾麟书见他们回来，忙上前引导让座，朱尧阶也不甚客气，按其指定落座。接着听到曾麟书说：“来，爹爹介绍这位兄长与尔等几位兄弟相识。国潢，你先过来。”只见一个个头稍高、年纪稍大点的男孩怯生生的扭捏着蹭到子城的身边，既有点害羞，又似有点不情愿一样的。曾父说：“这是国潢，道光十年生（1820-1886），原名国英，字澄侯，族中排行第四。今年六岁了。子城就是六岁入的学吧？”
子城回答：“是的。宽一六岁入的学。”
曾父又叫道：“国华（1822-1858），过来，让你尧阶兄认识一下。这是国华，字温甫，族中排行第六（是曾麟书的第三子，因出继叔父曾骥云之子），今日也巧，正在家里玩，也一并认识一下。今年四岁。”
曾麟书又说：“还有一弟，国荃（1824-1890），字沅甫，号叔纯，因在族中排行第九，故人称“曾老九”。才两岁。今日未让其上座，由其母亲照看（注：曾国葆尚未出世）。”
朱尧阶一一见过，边微笑点头，边伸手示意。
宾语落座后，曾父让大家起筷用餐，便不再说话。
朱尧阶看了看桌上的东西，也只有简单的几样：跺辣椒腌萝卜干、香干（一种湖南乡下常食用的特制卤制品，既作主食也作副食的）、辣豆等，再就是粥、饭（团）、粉之类。心想：可能早餐吧，或是也没把自己当作外人，虽然简单，但却丰盛。一看，便是节俭且热情待客之家。
餐后，家人收拾停当后，尧阶也主动将两位小童拉到自己身边。不想二小童已均无陌生感，反而主动往尧阶身上依偎，煞是亲切。
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（三）
曾氏家人惯于早起早做
农历四月中旬的荷叶塘，早已完成了农忙的播种季节，天气也渐渐转热。虽是深夜客人来访，天刚放亮，曾家的太爷也早已起床，正在庭院里清扫，也接近完成了。
按照老人家的习惯，先将堂屋的厅堂打扫干净，再把院子里的夜间坠落的树叶等杂物清扫一遍，并洒一遍水防止扬尘；傍晚时再如此打扫整理一遍，长年不赘。有时，家中下人也会在老人的带领下早早清扫，但也不妨碍老人动手整理。家中的晚辈更是不敢贪睡怠慢，长年养成早睡早起习惯，男丁按时诵课、下田，割草喂猪养鱼；女人则按农家习俗做女红纺花织布、纳鞋做衣、做饭腌菜等。此等习惯为周边多铺（也称为”都“）竞相传送习学，但鲜有坚持下来。
本以为起早的尧阶，哪知还没洗漱时，都已看到子城已是拿着书本在其房间的外边默诵了，一时脸红。稍微转下头则看到曾麟书轻手轻脚的收拾院里的杂物，他们父子可能考虑尧阶休息，故都没有弄出响声。尧阶心中顿生感慨，刚想招呼子城时，子城已走上前来，问候：“尧阶兄，休息可好？”“甚好甚好！”尧阶连忙回答，接着转回头赶紧洗漱。
洗漱之后，再找子城，要赶快一起向堂上老人问好。子城问尧阶要否与爹爹一起拜访爷爷，尧阶说：“先不，我二人先去，以免太爷以为先向叔公问安，则是失礼了。”
子城想想也是，就径直到后院的爷爷处问安。当走到堂屋时，看到爷爷早已将该整理之事务收拾停当，院子里洒了清水的地面也已半干。尧阶观后，心中暗暗惊奇佩服：此等家庭（族）勤勉之状，岂有不发达之理？！正思想间，只听得子城声音：“爷爷，尧阶兄是昨夜子时才至坪上，没敢扰爷爷休息，才迟至早晨给您老问安，请多见谅！”
曾玉屏煞是高兴，边笑着边伸出双手，边热情地说道：“不妨事，不妨事。好好好，快快有请！快快有请！”生怕招呼慢了，让客人觉得不热情一样的。
老人家知悉尧阶这人，是子城父子省城返回后说起的。曾玉屏最是敬重喜爱读书之人，总以自己年少失学为耻为憾。其时并非家中困难原因，完全就是自己不懂事所致，因而怪不得别人。往往怪不得别人之错事（误），待本人醒悟后回头吸取教训时则更为深刻有效。此亦是星冈管教（治）子孙之严厉之心得，岂能等子孙懂事自励才肯发愤？！必须长辈督促苛责才是，否则过了时日年月，哪有可回头更改追回之好事？！好在儿孙甚为勤勉，方使自己省去不少操心之事。
说着说着，就一同入了堂屋，分老幼宾主落座，曾玉屏也出于礼貌客气一番，并问候了朱尧阶家中高堂，询问了尧阶之姓甚名谁、年方几何、所居何都等，尧阶均以晚辈之礼相应，一一作答。
然后，告别祖父，回前院（房）各自早餐。
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回到前院，只见曾麟书已与两个男童等待他们回来一起上桌早餐。
曾麟书见他们回来，忙上前引导让座，朱尧阶也不甚客气，按其指定落座。接着听到曾麟书说：“来，爹爹介绍这位兄长与尔等几位兄弟相识。国潢，你先过来。”只见一个个头稍高、年纪稍大点的男孩怯生生的扭捏着蹭到子城的身边，既有点害羞，又似有点不情愿一样的。曾父说：“这是国潢，道光十年生（1820-1886），原名国英，字澄侯，族中排行第四。今年六岁了。子城就是六岁入的学吧？”
子城回答：“是的。宽一六岁入的学。”
曾父又叫道：“国华（1822-1858），过来，让你尧阶兄认识一下。这是国华，字温甫，族中排行第六（是曾麟书的第三子，因出继叔父曾骥云之子），今日也巧，正在家里玩，也一并认识一下。今年四岁。”
曾麟书又说：“还有一弟，国荃（1824-1890），字沅甫，号叔纯，因在族中排行第九，故人称“曾老九”。才两岁。今日未让其上座，由其母亲照看（注：曾国葆尚未出世）。”
朱尧阶一一见过，边微笑点头，边伸手示意。
宾语落座后，曾父让大家起筷用餐，便不再说话。
朱尧阶看了看桌上的东西，也只有简单的几样：跺辣椒腌萝卜干、香干（一种湖南乡下常食用的特制卤制品，既作主食也作副食的）、辣豆等，再就是粥、饭（团）、粉之类。心想：可能早餐吧，或是也没把自己当作外人，虽然简单，但却丰盛。一看，便是节俭且热情待客之家。
餐后，家人收拾停当后，尧阶也主动将两位小童拉到自己身边。不想二小童已均无陌生感，反而主动往尧阶身上依偎，煞是亲切。
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-04 11:04:32
嗯嗯，热情、周到、有度！谢谢老铁精辟点评！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-04 21:52:38
嗯，谢谢点评！就是想从不同视角解读农家子弟之成长之路！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-05 08:04:35
不一样的曾国藩（58）
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（四）
兄弟承欢预约师承朱尧阶
曾麟书与曾子城看了，对视一笑，深感大家有缘，岂止是父子二人？曾麟书看两个小孩在朱尧阶身上磨蹭一阵后，就说道：”国潢、国华，你们二人出去玩耍，我等有话要说。“二孩听闻后，即从尧阶身上跳下，一溜烟似的跑出去玩去了。尧阶也觉得奇怪，刚刚饭前还陌生的，一下子熟悉好多，小童也是可爱，自觉与曾家亲近了不少。
曾麟书看小孩跑了后，说：”尧阶，现于朱家大塘作何营生？“
尧阶听这么问起，回应道：”不瞒曾叔，尧阶已于道光三年补博士生后，在家教了几名小童。“
”哦？敢情极好。难怪听闻子城说起尧阶博学强记，教授老道，原来已是塾师，失敬失敬！”
“曾叔见笑，向您习学才是”。曾麟书一听这么说，心中倍感亲近。子城听到二人对话，也是一下子释惑了好久的迷团，难怪尧阶如此博学、口若悬河，且讲授其事严谨细致。
宾语正畅谈间，听见院内有咳嗽声传来，不时，即看到曾玉屏过来。众人连忙起身，特别是尧阶搀扶曾玉屏落座后，又帮其倒上一碗茶奉上。这些，都被曾玉屏看在眼里，很是欣喜。
曾麟书看到大家客套一番，子城尧阶正倾谈时，曾麟书起身到老父亲旁边耳语，曾玉屏便起身与曾麟书走出门外。尧阶也不介意，仍与子城说话。
曾麟书与老父在院外站定，说：“爹爹，我有一想法，不知当说不当说？”
“竹亭吾儿，与老父还这样客气？何事直讲！”曾玉屏做事说话一向干脆，不似曾麟书般谨小慎微。
曾麟书见父亲爽快，就说：“爹爹，我与子城和尧阶相识多日，颇感其人博学多识，为人热情好义，再其已于朱家大塘开塾授徒，则想如若能请来白玉堂课吾几子，岂不甚好？吾不敢作主，特与爹爹商议。”
“如此好事，岂不尽快同意？”曾玉屏想也没想就爽快决定。
哪知，曾麟书又说，“须先与您老商议，若无意见，才敢与子城、尧阶话白。”曾麟书说。
“哦。不知尧阶几时可得闲，如一下过来未必可行。”曾玉屏反而一下有些担心了。知子莫若父，他深知麟书天资一般，子城原是跟其有年亦不见长进，只是子城师承雁门、欧阳后，才有此考过童子试之好事。现有好师送与门上，且与子孙皆为好友，岂不是上天降福，哪有不同意之理。真想快快敲定，以免夜长梦多。
想到这儿，忙说：“竹亭，快叫子城出来，我与其有话讲。”
麟书刚想入房叫子城出来，尧阶也不知为何，起身拉住子城的手走到院子里来，麟书见状，一下不知如何是好。哪知，尧阶却说出这样的话来：“爷爷，曾叔，子城，我看几位兄弟也快要启蒙入学了，曾叔有何打算？”
曾家爷孙听尧阶这么一问，倒不知如何回答了。还是姜是老的辣，曾玉屏心想，别绕弯子了，曲曲弯弯的，让人不爽，就照直说：“刚我与子城父亲还在商议，知你已塾课教书，正想与你商议，子城兄弟可否拜你门下，师承与你？”
“爷爷，尧阶煞是喜欢几位兄弟，正有此意，还担心老人不愿呢。”
这么一说，众人各自惊叹：简直就是天意！
正在兴奋间，尧阶又说：“如若不弃，尧阶愿做曾家西席！”
说话间，麟书拉住子城的手，并说：“子城，快点行礼拜师！”
尧阶一听如此说，连忙制止：“使不得，真真的使不得，我与子城为兄弟，岂敢为师于他。如不应允，其它诸事不应。”麟书等众人见状，也不坚持，算是达成共识，即时商定，择吉日拜师。
曾玉屏大为高兴，于是，命家中下人杀猪捞鱼，决定设宴专为子城兄弟行拜师之礼。尧阶亦客气一番，心想恭敬不如从命，如果坚持不举行拜师礼之仪式，好象自己的承诺又无诚意一样，于是也就答应，自是满心兴奋与欣喜。
（文接上文）
第七章 博闻强记展学识 乡试同科成莫逆（四）
兄弟承欢预约师承朱尧阶
曾麟书与曾子城看了，对视一笑，深感大家有缘，岂止是父子二人？曾麟书看两个小孩在朱尧阶身上磨蹭一阵后，就说道：”国潢、国华，你们二人出去玩耍，我等有话要说。“二孩听闻后，即从尧阶身上跳下，一溜烟似的跑出去玩去了。尧阶也觉得奇怪，刚刚饭前还陌生的，一下子熟悉好多，小童也是可爱，自觉与曾家亲近了不少。
曾麟书看小孩跑了后，说：”尧阶，现于朱家大塘作何营生？“
尧阶听这么问起，回应道：”不瞒曾叔，尧阶已于道光三年补博士生后，在家教了几名小童。“
”哦？敢情极好。难怪听闻子城说起尧阶博学强记，教授老道，原来已是塾师，失敬失敬！”
“曾叔见笑，向您习学才是”。曾麟书一听这么说，心中倍感亲近。子城听到二人对话，也是一下子释惑了好久的迷团，难怪尧阶如此博学、口若悬河，且讲授其事严谨细致。
宾语正畅谈间，听见院内有咳嗽声传来，不时，即看到曾玉屏过来。众人连忙起身，特别是尧阶搀扶曾玉屏落座后，又帮其倒上一碗茶奉上。这些，都被曾玉屏看在眼里，很是欣喜。
曾麟书看到大家客套一番，子城尧阶正倾谈时，曾麟书起身到老父亲旁边耳语，曾玉屏便起身与曾麟书走出门外。尧阶也不介意，仍与子城说话。
曾麟书与老父在院外站定，说：“爹爹，我有一想法，不知当说不当说？”
“竹亭吾儿，与老父还这样客气？何事直讲！”曾玉屏做事说话一向干脆，不似曾麟书般谨小慎微。
曾麟书见父亲爽快，就说：“爹爹，我与子城和尧阶相识多日，颇感其人博学多识，为人热情好义，再其已于朱家大塘开塾授徒，则想如若能请来白玉堂课吾几子，岂不甚好？吾不敢作主，特与爹爹商议。”
“如此好事，岂不尽快同意？”曾玉屏想也没想就爽快决定。
哪知，曾麟书又说，“须先与您老商议，若无意见，才敢与子城、尧阶话白。”曾麟书说。
“哦。不知尧阶几时可得闲，如一下过来未必可行。”曾玉屏反而一下有些担心了。知子莫若父，他深知麟书天资一般，子城原是跟其有年亦不见长进，只是子城师承雁门、欧阳后，才有此考过童子试之好事。现有好师送与门上，且与子孙皆为好友，岂不是上天降福，哪有不同意之理。真想快快敲定，以免夜长梦多。
想到这儿，忙说：“竹亭，快叫子城出来，我与其有话讲。”
麟书刚想入房叫子城出来，尧阶也不知为何，起身拉住子城的手走到院子里来，麟书见状，一下不知如何是好。哪知，尧阶却说出这样的话来：“爷爷，曾叔，子城，我看几位兄弟也快要启蒙入学了，曾叔有何打算？”
曾家爷孙听尧阶这么一问，倒不知如何回答了。还是姜是老的辣，曾玉屏心想，别绕弯子了，曲曲弯弯的，让人不爽，就照直说：“刚我与子城父亲还在商议，知你已塾课教书，正想与你商议，子城兄弟可否拜你门下，师承与你？”
“爷爷，尧阶煞是喜欢几位兄弟，正有此意，还担心老人不愿呢。”
这么一说，众人各自惊叹：简直就是天意！
正在兴奋间，尧阶又说：“如若不弃，尧阶愿做曾家西席！”
说话间，麟书拉住子城的手，并说：“子城，快点行礼拜师！”
尧阶一听如此说，连忙制止：“使不得，真真的使不得，我与子城为兄弟，岂敢为师于他。如不应允，其它诸事不应。”麟书等众人见状，也不坚持，算是达成共识，即时商定，择吉日拜师。
曾玉屏大为高兴，于是，命家中下人杀猪捞鱼，决定设宴专为子城兄弟行拜师之礼。尧阶亦客气一番，心想恭敬不如从命，如果坚持不举行拜师礼之仪式，好象自己的承诺又无诚意一样，于是也就答应，自是满心兴奋与欣喜。
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-05 09:34:05
嗯嗯。此为众人、史家最为诟病之处。然，其如此做才是他，方成其“血诚”之求的始心。另：亦理解其时形势（历史）之透彻分析，虽己是“刽子手”但亦不愿生民再沐水火。
史之究竟是历史，遗憾多有，是谓“当局者迷”。正如曾国藩所说：凡事应躬身入局。若只清议，往往责备求全！其“名毁津门”更趋愤然！
多谢精彩点评！
史之究竟是历史，遗憾多有，是谓“当局者迷”。正如曾国藩所说：凡事应躬身入局。若只清议，往往责备求全！其“名毁津门”更趋愤然！
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作者：扬光RC 回复日期：2022-05-05 12:54:35
谢谢鼓励！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-05 18:49:54
谢谢鼓励！感谢支持！
作者：扬光RC 回复日期：2022-05-05 20:45:26
感谢支持！
